杜甫的白露意思及賞析
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杜甫的白露意思及賞析。相信大家對杜甫並不陌生,杜甫被稱爲“詩聖”,杜甫的一生可謂是顛倒起伏,他作出了很多詩詞,而白露是非常出名的一首詩詞。接下來就由小編帶大家瞭解杜甫的白露意思及賞析的相關內容。
杜甫的白露意思及賞析1
《白露》
【唐】杜甫
白露團甘子,清晨散馬蹄。
圃開連石樹,船渡入江溪。
憑几看魚樂,回鞭急鳥棲。
漸知秋實美,幽徑恐多蹊。
譯文
白露點點,凝結於團團柑橘上,清晨我騎馬經過一片橘林。
花圃菊花盛開,遠遠看去彷彿與山石樹林連成一片;在渡口,小船緩緩駛入江溪之中。
下馬憑靠几案,觀看魚樂之趣;忘了時間,着急趕回的馬鞭聲一起,歸巢的鳥兒被嚇得驚飛。
縱馬踏秋,才漸漸知道秋天果實的肥美;幽靜的小路就怕它多生岔道,讓我找不到回家的路。
註釋
1、白露:是“二十四節氣”中的第十五個節氣,一般在每年9月7、8、9日之間。
2、甘子:指柑樹的果實。
3、魚樂:典故名,典出《莊子集釋》卷六下《外篇秋水》。後亦以喻縱情山水,逍遙遊樂。
4、秋實:秋季成熟的穀物及果實。
5、幽徑:指僻靜的路;清幽的小路。
6、蹊:小路。
賞析
這是唐代詩聖杜甫寫白露時節的一首詩。
寫白露,這天底下沒有能超過杜甫的。杜甫坎坷不平的人生經歷,使他寫出了“露從今夜白,月是故鄉明”的千古佳句,可謂是寫白露最深情的詩句。今天的這首《白露》,無疑是詩聖寫得最美的白露。
首句,白露團甘子,清晨散馬蹄。寫出詩人秋遊的興致,皆因白露而起。白露時節,清晨特別涼爽,柑橘等果子掛滿了枝頭。詩人正是在這樣的清晨,騎着馬兒出來踏秋的。
頷聯,圃開連石樹,船渡入江溪。秋天除了有晶瑩剔透的白露,成熟的果子,美麗的橘林,還有江邊的人家、菜園、山石、樹林;還有渡口、小船、許多匯聚的小溪。這戶人家居住的環境真是清幽,彷彿世外桃源一般,一幅絕美的江畔幽居圖呈現在世人眼中。
只有心中有“大我”的人,纔會看到大美,描繪大美,珍惜大美,讚美大美。而心中裝滿“小我”的人,是感受不到大美的。大愛無言,大道至簡。返璞歸真,心靈纔會得到真正的解脫。 大詩人眼裏有秋意,所以纔會寫得這麼美。
頸聯,憑几看魚樂,回鞭急鳥棲。憑几,憑靠几案。古者坐必設幾,所以依憑之具。然非尊者不設,所以示優寵也。這裏是杜甫憑靠几案觀魚呢,還是船上的遊客觀魚呢?我感覺是詩人憑靠几案觀魚。而且,很可能是渡口人家所設,給等待渡江的人以休閒的地方。
杜甫下馬,走到江畔觀魚休息,是最自然不過的。他不是來等渡船的,而是來踏秋的,所以遊樂纔是真正目的。下馬觀魚,也才能展示詩人熱愛自然,親近自然的一面。同時,也讓人容易聯想到莊子與惠子一起討論“子非魚,焉知魚之樂”的典故,表現了詩人對於自由的嚮往。
回鞭急鳥棲,一個“回”字,一個“急”字,正好呼應了詩人觀魚,不知不覺時間就過去了。想起要回家,趕忙快馬加鞭,這樣就解釋得通了。由於鞭打急,發出的`聲音太大,以至於將歸巢的鳥兒都驚飛了。
尾聯,漸知秋實美,幽徑恐多蹊。經過白露時節的一次秋遊,才漸漸知道秋天果實的肥美,這次收穫真是太豐富了。然而,如此美麗靜謐的地方,最擔心回去時多出幾條岔路來。
其實,人生總會遇到各種選擇。如果林中只有一條回去的路,那詩人沒得選也就不會出錯。怕就怕同時出現許多岔道,讓你選擇。如果選擇正確,自然高興;一旦選錯了,就要悔恨不已。“幽徑恐多蹊”的言外之意,也正是杜甫對於我們選擇人生道路的一種善意提醒吧。
如此有秋景,有詩意,有哲理的白露詩,你是不是覺得杜甫寫得最好呢!白露節氣讀《白露》,踏秋正是好時候。你有沒有準備好一場秋意之旅呢。
杜甫的白露意思及賞析2
杜甫《登高》的意思及賞析
登高1
杜甫
風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭2下,不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客,百年3多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢4,潦倒新停濁酒杯。
1、詩題又作《九日登高》。作於唐代宗大曆二年秋天的重陽節。
2、蕭蕭:模擬草木搖落的聲音。
3、百年:這裏借指晚年。
4、繁霜鬢:像厚重白霜似的鬢髮。
山頂風大天高,四周都是猴猿悲哀的叫聲。遙看江中的小洲青蔥、岸邊河沙白細,鳥兒們準備南遷。無邊無際的樹林被秋風一吹,黃葉紛紛落下;長江之水日夜 奔騰不息。面對秋景,不禁悲嘆自己長年在外漂泊。一生多病的我今日獨自登上高臺。生活的艱難困苦讓我雙鬢花白,窮困潦倒至此,偏又停下了消愁的酒杯。
【自傷之美】
再也沒有哪首詩中的形象能有《登高》中的杜甫可憐了:他形單影隻、疾病纏身、垂垂老矣、窮困潦倒,但這一切還 只是流浪漢的特徵,最讓他感傷的,是他內心的清醒、對生活的深刻思考,這些思想使他比落魄的流浪者要痛苦得多,使他不能借酒消愁,而要在這重陽節中登高賦詩。在這清醒的自我感傷中,杜甫清瘦、睿智的形象越發凸現了。
【賞析】
這首詩中的名句“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”與“晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲”有共同的情感,都是在寫空曠的大自然,但是兩者的場景又有不同,比較它們兩幅圖中的畫面,說出你認爲更美的一句。
【啓示】
面對困難,有的人用酒精來麻醉自己,有的人卻“新停濁酒杯”。雖然放下酒杯保持清醒的人會比大醉的人更痛苦,但從做人來說,清醒的人更勇敢,因爲他敢於面對,沒有逃避也沒有否認。任何困難都是一段時間的,它不會永遠困擾着你,越早地面對它,就越早能得到答案。
杜甫的詩歌風格分析
沉鬱頓挫
杜甫的詩歌在語言上,普遍認爲具有“沉鬱”的特點,“沉鬱”一詞最早見於南朝,“體沉鬱之幽思,文麗日月”,後來杜甫寫更以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己作品的語言,“至於沉鬱頓挫,隨時敏捷,而揚雄、 枚皋之徒,庶可跂及也”。對杜詩進一步的研究發現,其詩歌風格的形成,與其恪守的儒家思想有着密切關係。同時,杜甫處於盛世末期,少時有雄心壯志,“會當 凌絕頂,一覽衆山小”,後來安史之亂爆發,國運衰微,加之仕途不濟命途多舛,理想與現實的巨大差距也使杜詩詩風大有轉變,趨近現實主義。而杜詩對意象選擇 的個性化,是杜詩語言的基礎。常在杜詩中出現的意象,例如古塞、秋雲、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀,以及織女、老婦、老農、嫠婦 等普通百姓,還有官吏、將軍、惡少等權貴勢力,都表現了杜甫對“中興濟世的熱切,對淆亂乾坤的指斥,對橫行霸道的憤慨,對漂泊流離的悲傷,對生靈塗炭的悲 憫,對物力衰竭的惋惜,對博施濟衆的讚美”,而正是這些沉重情感的表達,使得杜詩的語言趨於“沉鬱頓挫”。吳沆《環溪詩話》評杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽 開陰合”又云:“惟其意遠,舉上句,即人不能知下句”。吳沆又說:“凡人作詩,一句只說得一件事物,多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物;常 人作詩,但說得眼前,遠不過數十里內,杜詩一句能說數百里,能說兩軍州,能說滿天下,此其所爲妙”。
兼容幷蓄
杜甫的詩歌在風格上,是兼備多種風格的,元稹這樣評價杜甫:“至於子美,蓋所謂上薄風騷,下該沈、宋,言奪蘇、李,氣吞曹、劉,掩顏、謝之孤高,雜徐、庾之流麗,盡得古今之體勢,而兼人人之所獨專矣。”秦觀也 有類似的`看法:“於是杜子美者,窮高妙之格,極豪逸之氣,包沖淡之趣,兼俊潔之姿,備藻麗之態,而諸家之所不及焉。然不集衆家之長,杜氏亦不能獨至於斯 也。”例如杜甫也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點認爲,杜甫詩歌的風格沉鬱頓挫,語言精煉,格律嚴謹,窮絕工 巧,感情真摯,平實雅談,描寫深刻,細膩感人,形象鮮明。“爲人性僻耽佳句,語不驚人死不休”是他的創作風格。就杜詩特有的敘事情風格和議論風格而言,有學 者認爲是受到《詩經·小雅》的影響,而其悲歌慷慨的格調,又與《離騷》相近。也有學者認爲,杜詩具有仁政思想的傳統精神,司馬遷的實錄精神。還有觀點認爲杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白並論說:“李杜文章在,光焰萬丈長”。王安石表彰杜詩“醜妍鉅細千萬殊,竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫蝨新語》卷七:“老杜詩當是詩中《六經》,他人詩乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳註集成序》亦稱“杜詩者,詩中之《四子書》也。”
煉字對仗
杜甫的詩歌在格律上,具有煉字精到,對仗工整的特點,符合中國詩歌的“建築美”,例如“風 急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回,無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”就是杜詩煉字與對仗高超的體現。另外,在體裁上杜甫有許多創新,例如他在五七律上的創造 性也是他文學創作的獨到之處。
內容深遠
杜甫的詩歌的內容上,作品大多是反映當時的社會面貌,題材廣泛,寄意深遠,尤其描述民間疾 苦,多抒發他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷,杜詩有詩史之稱,這種說法最早見於晚唐,“杜逢祿山之難,流雍隴蜀,畢陳於詩,推見至隱,殆無遺事,故當 號爲詩史”。到宋時成定論,但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩,認爲杜詩爲紀實的詩,可以補史證史,所以稱爲詩史。這種說法只重史事之虛實真假,而輕 視詩的情感特性。有人認爲杜甫具史識史見,其筆法之森嚴,可媲美漢朝歷史學家司馬遷。而詩有評人評事者,皆可“不虛美,不隱惡”,故號詩史。此說可取。另 一說是,杜甫之詩之所以號詩史,因其悲天憫人,感時傷事,這種說法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩者,楊億就不喜歡杜甫,劉放《中山詩話》雲:“楊大年不喜杜工部詩,謂爲村夫子。”
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