鴻門宴中學生優秀讀後感

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鴻門宴中學生優秀讀後感1

生當作人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。 ——李清照《詠項羽》《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之後，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。項羽，昔日的楚霸王，多麼的威風，多麼的不可一世！但因爲與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多麼的可悲！多麼的殘忍！項羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計。

所以，“古之成大事者，不可拘泥於小節”。曹操，歷史上的奸雄。這是基於人們個人愛憎基礎上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩人，軍事家……”這些是什麼？——這沒有什麼，僅僅是因爲他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏後人時，正是因爲他的鐵血，後世纔有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統江山；又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩篇。項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因爲個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因爲他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統帥三軍，讓他們“該出手時就出手”。

當然結局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業。就個人觀點而論，項羽——我崇拜，但只有一個嘆惋——英雄短命；劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個評價——書寫歷史。好的個性——好的人生，讓我們書寫屬於自己的篇章。

鴻門宴中學生優秀讀後感2

李清照有詩云:"生當爲人傑，死亦爲鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼裏，項羽是一個忠肝義膽的豪傑。他叱吒風雲的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成爲歷代王朝倍加推崇的人物，着實爲後人所景仰。

然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的'悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。

項羽性格的最大魅力在於他的"義"，而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云:"義者，宜也。"又云:"行而宜者謂之義"。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個絕對標準的。項伯爲報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險爲夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最後成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質是背道而馳的。可以說，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。

項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢";陳平效力於項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢於武"。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不爲項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最後，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王於垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，終於讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。可以說，過分借重於武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。

"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成爲千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那麼，意氣風發，衣錦還鄉，擊築高歌《大風歌》:"大風起兮雲飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。

鴻門宴中學生優秀讀後感3

“真可惜，真可惜！”讀了《鴻門宴》，在慶幸劉邦安全回營的同時，我又爲項羽的疏忽而惋惜。

公元前208年，各路反秦大軍聯合在楚懷王的大旗下，向秦軍發起了最後的進攻，誰先攻入關中，進入咸陽，就封他爲王。當時所有的戰爭中，最驍勇善戰的，首先要數項羽了。劉邦被封爲沛公，劉邦手下曹無傷密報項羽，說沛公野心勃勃想稱王，項羽一聽，頓時火冒三丈，這還了得？