還神是上午還是下午

還神是上午還是下午，祈福是屬於預支，亦是一種人跟神佛之間的承諾,無論你許的願是否兌現,你求的事會否成真，還神是一種古代習俗,燒香還神有還願的意思。以下分享還神是上午還是下午

還神是上午還是下午1

最好是上午，如果上午實在沒空可以放在下午，別太晚了，去寺廟還願記得洗漱一下，乾乾淨淨的去還願，如果吃過飯什麼的最好刷個牙。但是早上去的話最好空腹去還願，還完願再回來吃飯，這樣比較恭敬一些。

還願時間有什麼講究：挑個良辰吉日

一般說來，佛教信徒有什麼願望，就到佛前禱告，祈求佛祖施展法力，滿足自己的願望，如：有求財的，有求子的，有求免災的，有求保平安的。在禱告的時候，信徒爲了表示誠心誠意和願望的迫切，一般都同時許下諾言：如果佛祖能滿足自己所求的願望，就給予佛祖以一定方式的報答。

如：供奉一定的香火錢、重塑金身、重修廟宇，做某某善事，等等。這就是許願。事後如果佛祖真的滿足了信徒所求的願望，信徒履行自己對佛祖許下的承諾，以報答佛祖的恩典。這就是還願。

如何許願和還願？這裏面確有許多需要弄明白的問題。我觀察進寺廟的許願還願者，有不少做法是不如法甚至是謗佛的。比如，有的賭博輸了錢，希望佛陀能幫他把錢贏回來，有的犯了法。

希望佛陀能幫他開脫罪責，免除法律制裁；有的希望迅速轉變命運，財運亨通，指日成爲億萬富翁；有的希望快速當官，當大官，願佛祖幫他連升三級，等等。還願的也有不少滑稽之事，有的把雞鴨魚肉敬獻佛僧，竟然以殺生還願。

那麼，究竟應該用什麼方式許願、還願呢？末學試着談談一己之見

一者、許願要正

也就是說，求佛菩薩幫忙的事情、目標一定要正當。不能求菩薩幫你滿足非分之想，更不能讓佛幫你做壞事。這樣的許願佛菩薩是不會答應的。佛菩薩答應了這種許願，豈不是成了貪官？而求身體健康、求病痛痊癒、求找個合適的工作之類的這些都可以，但切記不能歪心和貪心，不能要求過高。

二者、還願要善

不能用造惡業的辦法來還願。佛菩薩幫你滿足了願望，你卻去殺生，那豈不是佛菩薩在鼓勵你殺生麼？所以這種還願萬萬不可取。還願方式最好能根據因果關係和許的願相對應。比如求身體健康的，最好用放生的方式來還願，求財求工作的，最好是用財佈施、法佈施等方式來還願。

還神是上午還是下午2

如何酬神還願

一、還願，一般的信衆在神前許願完畢，事後願望實現的時候都需要到神明面前酬神答謝，這裏所說的答謝無非就是禮拜神明，供奉些瓜果，添些香油錢，至於所給多少，全憑心意。這是一種宗教文化。

二、在哪裏許的願，就要回哪裏去還願，這是規矩，必須嚴格遵守。許願成功之後，一定要還願。如果過了許願期限之後，願望成真了，建議也要選個日子去還願。因爲當初許願時承諾過了，所以算是一個誠信問題。

三、沒有規定多長時間還願的，原則上是願望達成後要在一年內來還願。如果在許願期限內沒有順利成就願望，則是不需要還願的。

四、根據佛教的傳統，沒有吉日與凶日之分。還願的日子相對來說只有一點需要謹記，就是一定要在期限內還願，儘量不要刻意拖延。

許願後應該如何還願：

方法一

①在去寺廟還願可以準備當季水果、餅乾等3-5樣供品，但必須是單數(因爲單數爲陽數);另外也可準備香、金紙等等，適合上拜的水果：蘋果、桃子、李子、棗子、葡萄柚、柚子、橘子等。不能上拜的水果：西紅柿、番石榴、釋迦、榴蓮等等。

②在還願拜佛磕頭的時候，左手拿香，而且手一定要乾淨。燒香時，香要一次性點燃，要越旺越好;上香的時候用右手在下握住香，高舉過頭頂作揖，作完揖後就可把手中香置於香爐中。另外，燒香拜佛時來往不要跨過蒲團，不然會被視爲不敬。

方法二

①佛前點燈：可以點一對，也可以點三六九個，或九的.倍數，象徵祈福，心明眼亮。

②敬香：表示對佛菩薩的尊敬，虔誠恭敬供養三寶;傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持，旨在與佛菩薩心意相通。

③大拜禮：敬佛法僧三寶。默許心願後，拜別佛菩薩。

酬神上香原則

1、用自己的火將香點燃；

2、用兩手的中指和食指夾着香杆，大姆指頂着香的尾部；

3、安置胸前，香頭平對菩薩聖像；

4、再舉香齊眉；

5、之後，放下如第3動作；

6、開始用左手分插；

第一支香插中央。

第二支香插右邊。

第三支香插左邊。

上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。

如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣。

要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿着香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默唸的方法都要和上長香時一樣。

還神是上午還是下午3

還神準備什麼

（一）潔淨身心

身心不淨而進入神殿，會觸犯神靈。潔淨身心的方法：

首先，要吃齋以清靜心靈，至少拜神的前一日應全天吃素齋，當日早餐要吃素齋。素齋指的是不吃葷腥，不喝酒，葷是指五種葷菜，即蔥、蒜、韭菜、芫荽（香菜）、薤白（蕎頭），腥是指一切動物血肉。吃葷腥和飲酒，令人五臟產生穢氣，亂心神，令人神渾氣濁，不利與神明溝通。拜神之前，最忌吃狗肉、牛肉、龜（鱉、甲魚）肉和蛇肉這四種大腥，吃了以上四種肉，七天之內，千萬不要來道觀，否則惡報急速，如影隨形。

齋還有其它一些說法，即在某些日子吃素可以得到福報。如“三元齋”，三元大帝聖誕日吃素。“本命齋”，自己生日那天吃素，報父母生養之恩。祖師聖誕日等等。

其次，要沐浴以潔淨身體，拜神前應沐浴，沖洗身上的污垢。無論男女，不得於拜神前夜行房事。信女在月經期間不得進入殿堂拜神，不得燒香，只許在殿堂外禮拜。

最後，要更衣以莊嚴儀容，拜神前應更換清潔的衣服。衣着宜端莊、清潔、樸素，忌裸露、骯髒、妖豔。鞋子以布質、平底爲宜，儘量不穿高根鞋。無論男女，不得穿拖鞋、短褲、短裙、背心進入殿堂。最好穿長袖、長褲、布鞋拜神，常來道觀的信徒，可備辦一套專門用於拜神的服飾。

（二）準備供品

敬神需備供品，道觀常用的爲五品供，即香、花、燈、水、果。信徒來道觀拜神，可根據不同情況進行增減。減，則可以只備辦香、燈、果三品，甚至只燒一炷心香（心香，就是一顆無形的誠心，不用準備任何有形的供品）。

香，是向神靈傳達誠意的媒介。道經說“道由心學，心假香傳”，“香雲達信”，意思就是說信徒燒香，就能讓自己的心願隨着香菸傳達給神靈。

花，就是鮮花。花是隨着季節或開或謝，秉賦天然清香，供養神靈，符合道法自然的涵義。供神的花，是有講究的，上品的爲蘭花、菊花、荷花、梅花、富貴竹，次則水仙花、康乃馨等。味臭、有刺、嬌豔的花不得供神。另外，道教忌用月季花供神，《大梵鬥儀》中有說到。

燈，指油燈或焟燭。燈能發光，代表光明，具有破除黑暗的功效，以燈或燭供奉神靈，不僅可使神靈保佑生人前途光明，而且保佑亡人超脫地獄的黑暗，上升光明的天堂。信徒供奉燈，一般用一對紅焟燭，也可以用燈油代替，最好是點一盞光明燈。很多宮觀出於防火的考慮，禁止焚燭。也有現代化的長明燈。

水，指清水或茶水。水具有滋養萬物、滌除污垢、解除乾渴的功效。以水供奉神靈，神靈會保佑生人消除煩惱，身心清涼，百病不侵；保佑亡人免遭地獄火刑，常飲甘露，永無飢渴。供奉清水，要用純淨水或是煮沸的清水（被飲用過的不可供）。供奉茶水，則要用清水煮沸，以時新的茶葉沖泡。道觀裏每日都供奉清水或清茶。

果，指的是時新水果，最好是應季節成熟的水果。上等的水果爲蘋果（蘋與平諧音，代表平安）、桔子（桔與吉諧音，代表吉祥，包括橙子、柚子、蘆柑、金桔等）、菠蘿（又名旺梨，代表興旺）、火龍果（代表紅紅火火）、桂圓（桂與貴諧音，代表富貴）等，其次則爲各類瓜果，包括西瓜、香瓜、蜜瓜等，再次則爲各類乾果、糖粿。道教歷代相傳，不得以石榴、木瓜、李子、甘蔗、梨供奉神靈，《大梵鬥儀》忌果詩說：“果品諸般枯與鮮，石榴有忌供玄天。李子不宜獻太上，黑棗概禁上真前。”

供奉水果，有三品、五品之分，三品即三色水果，每色三枚，五品即五色水果，每色五枚，體積大的如西瓜等只要一枚即可。供神的水果，要用清水洗滌乾淨，否則，觸犯神靈，其罪不輕。