物質生活民俗包括有

物質生活民俗包括有，在我們中華文化中，民俗文化，是民衆的生活文化，它與民衆所處的特定的自然、人文環境緊密相關，下面來看看物質生活民俗包括有。

物質生活民俗包括有1

民俗是指人們在日常的物質生活和精神生活中，通過語言 和行爲所傳承的喜好、風尚、習慣、禁忌等。民俗是一種社會文化現象，既是非物質文化又是物質文化。

民俗在分類上，可分爲“物質民俗”(包括居住、服飾、飲 食、生產、交通、交易等)；“社會民俗”(包括家庭、家族、村落、民間組織、歲時、人生儀禮等)；“精神民俗”(包括巫術、信仰、宗教、禁忌、口承語言民俗、民間遊藝、競技等)。

物質民俗是指與人們衣食住行等日常生活密切相關的各種物質民族事項，包括飲食、服飾、居住與建築及器用等方面的民俗。

民俗是指人們在日常的物質生活和精神生活中，通過語言 和行爲所傳承的喜好、風尚、習慣、禁忌等。

民俗是一種社會文化現象，既是非物質文化又是物質文化。

民俗在分類上，可分爲1·“物質民俗”(包括居住、服飾、飲 食、生產、交通、交易等)；

2·“社會民俗”(包括家庭、家族、村落、民間組織、歲時、人生儀禮等)；

3·“精神民俗”(包括巫術、信仰、宗教、禁忌、口承語言民俗、民間遊藝、競技等)。

民俗文化是流動的、發展的`，它在社會的每個階段都會產生變異，並在變異中求得生存和發展。當社會處於經濟轉型的關鍵時刻，民衆思想觀念和生活方式的轉變必然表現在民俗文化的變化上，這是不以人的意志爲轉移的客觀現實。

尋找民俗文物，留下民衆生活的歷史，已成爲一個嚴肅的課題。是一個歷史悠久的民俗文化大國，民俗文化不僅是歷史的延續，而且還將會繼續延續下去。

正是這種民俗文化，在它形成和發展過程中

模式化的必定不是隨意的、臨時的、即興的，而通常是可以跨越時空的，這就是民俗具有傳承性、廣泛性、穩定性的前提：一次活動在此時此地發生，其活動方式如果不被另外的人再次付諸實施，它就不是民俗；只有活動方式超越了情境，成爲多人多次同樣實施的內容，它纔可能是人人相傳、代代相傳的民俗。另外，民俗又具有變異性。

民俗是生活文化，而不是典籍文化，它沒有一個文本，主要靠耳濡目染、言傳身教的途徑在人際和代際之間傳承，即使在基本相同的條件下，它也不可能毫髮不爽地被重複，在千變萬化的生活情境中，活動主體必定要進行適當的調適，民俗也就隨即發生了變化。

這種差異表現爲個人的，也表現爲羣體的，包括職業羣體的、地區羣體的、階級羣體的，這就出現了民俗的行業性、地區性、階級性。

如果把時間因素突出一下，一代人或一個時代對以前的民俗都會有所繼承，有所改變，有所創新。

這種時段之間的變化就是民俗的時代性。

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1、物質生活民俗

（1）生產民俗：包括收集民俗、狩獵民俗、畜牧民俗、農耕民俗、手工業民俗等。

（2）共商業民俗：服裝民俗、飲食民俗、居住民俗、手工業、服務業、商業等物質資料的加工服務。

(3)生活民俗:衣、食、住、行等物質消費。

2、社會生活民俗

(1)家庭民俗，包括稱謂民俗、排名民俗、親族民俗、財產繼承民俗等。

（2）村民俗，包括市民俗、鄉規民俗、村民俗等。

(3)民間組織民俗，包括行會民俗、社團民俗、幫會民俗等。

(4)禮儀民俗。包括生育習俗、成人習俗、婚禮習俗、生日習俗、喪葬習俗等。

(5)歲時節日民俗，包括傳統節日、公曆節日、宗教節日、二十四節氣等。

3、精神生活民俗：

(1)信仰祭祀民俗，包括民間宗教信仰、巫術占星術、禮俗禁忌等。

(2)口承語言民俗，包括民間神話、民間傳說、民間故事、民間歌謠、民間敘事詩、諺語、方言俚語等。

(3)民間藝術民俗，包括民間音樂、民間藝術、民間工藝、民間小戲、民間舞蹈等。

(4)民間遊戲娛樂民俗，包括民間遊戲、民間體育競賽、民間雜藝等。

(5)民間旅遊資源。

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它主要包括民間風俗、信仰習俗、生活習慣和民間文學，是重要的民間文化。

”由此可知，民俗是民間習俗，是一種悠久的歷史文化傳承，是一種相沿成習的生產生活文化民俗事象複雜紛繁，在社會的經濟基礎、上層建築的各種制度意識形態中蘊含着某種民俗的行爲及心理活動。民俗學家對民俗現象的歸納是有差異的，並且是逐漸完善的，這表明了一個認識上的發展過程。

我國民俗學家烏丙安先生把民俗學研宄對象分爲四類：

一是經濟民俗，主要內容包括生態民俗、交易習俗、生產與消費習俗等。

二是社會民俗，主要包括家庭、親族、鄉里村鎮的傳承關係、習俗慣制等內容；

三是信仰民俗，主要內容是傳統的迷信與俗信的諸多事象。

四是遊藝民俗，主要包括傳統民間娛樂文化活動，口頭文藝活動、競技等習俗。

現在，我們依照鍾敬文先生主編的《民俗學概論》的.分類，大致把民俗事象分爲四大類。

第一，物質民俗。它是指人民大衆在創造、享用物質產品的過程中所重複進行的模式性活動以及具有類型性的產品形式。主要物質民俗有生產民俗、居住民俗、服飾民俗、飲食民俗，等等。學者劉曉峯指出，“物質的民俗包括生產、商貿、飲食、服飾等內容，可以看到，鍾敬文先生以民俗事象形態作爲標準。”？

第二，社會民俗，是指廣大民衆在特定時代條件下所形成的人與自我、人與他人、人與社會的關係慣制。涵蓋個人、家庭、家族、鄉村社會、民族與國內外關係在社會交往中使用，並傳承的集體行爲方式。

社會民俗主要涉及婚姻民俗、喪葬俗、節慶民俗以及民間娛樂習俗等。

第三，精神民俗。它是指人類在認識和改造自然與社會過程中形成的有關意識形態方面的民俗。精神民俗主要包括信仰民俗、樂舞民俗、禁忌民俗、民間藝術等。

第四，語言民俗。它是指以語言爲載體的民俗文化，主要有民俗語言、民間文學。

民俗語言有廣義的民俗語言和狹義的民俗語言，廣義的民俗語言，是指中國各民族、各地區擁有自己特定的民族語言和方言；狹義的民俗語言，是指一個民族地區各區域中比較流行的具有某種特定含義的套語，比如，諺語、民間俗語。民間文學是指廣大民衆在生活世界和生活文化裏創造、傳承和享用的口頭傳統和語詞藝術。主要包括民間神話、傳說、史詩、歌謠等形式。

（３）民俗的特徵，民俗是具有自身獨具特點的文化現象，民俗事象所表現的情景十分複雜，千變萬化。我們要把握民俗的全部特徵是很困難的，需要對民俗的產生、發展、傳承、演變以及傳承規律、結構和功能性質的認識來把握。

關於民俗的特徵，學者們的認識並不一致。

有的學者將民俗的特徵歸納爲歷史性、地方性、傳承性、變異性；有的學者認爲，民俗的特徵具有原始性、神祕性、階級性、民族性、封建性、傳承性和變異性等等。在歸納民俗特徵時，應該涵蓋大部分的民俗現象。現在，就民俗所表現出的特徵，分別加以敘述。

①民俗的社會性與集體性，民俗的任意一種事象，是社會廣泛傳承的民風習俗，而不是個人的習慣行爲。個人的喜好、生活習慣必須融入社會習俗之中，方可得到社會的認可。