上墳能不能用雞
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上墳能不能用雞,上墳掃墓是有很多的講究的,在傳統文化中,逢年過節便會有祭祖拜神的傳統。現在隨着時代的進步,祭祀的步驟與規矩正逐漸簡化,那麼上墳能不能用雞呢?
上墳可以用雞
祭禮中雞的存在感
普通百姓會更傾向於用整雞和香燭紙錢祭拜自家先人,但在古時皇親國戚、達官顯貴等權貴人家,對祭祀尤爲看重,因此素有“殺三牲祭天,縛三禽祭地”的說法。
三牲通常爲牛、羊、豬;三禽爲雞、鴨、鵝。但至唐韓愈《李君墓誌銘》中也記載“五穀三牲,鹽醯果蔬,人所常御。此三牲指豬、魚、雞。 ”因此,後也有以豬、雞、魚爲三牲的,稱之爲小三牲。
無論是怎樣的形式,都離不開雞的身影。而祭祀中用到雞,可以追溯到東漢時期,在1958年新疆尼雅遺址中出土的座東漢夫妻合葬墓中,便有雞鳴枕,上面刻有延年益壽宜子孫的銘文。
在《周禮·春官·司尊彝》中也記載了“春祠夏禴,祼用雞彝、鳥彝,皆有舟。”雞彝,亦作“雞夷”,是古時的一種祭器,即刻畫有雞形圖飾的酒樽。可想而知,雞在古時祭祀中是極其重要的。
引陽
如此顯貴的身份地位,來源於古人的太陽崇拜,公雞屬陽,司報曉之職。是爲“德禽”,其在祭祀典禮中的主要用途是在“引陽”之上。
在八卦中,乾爲馬,坤爲牛,震爲龍,巽爲雞,坎爲豕,離爲野雞,艮爲狗,兌爲羊。而巽位屬於東方,五更陽升,必從東方,雞感其氣,故聲鳴。因此,古人認爲雞對於陽氣特別敏感,在祭禮中使用能達到“引陽”的效果。
驅邪
其次,作爲陽的`象徵,雞也有驅邪的用途,在《周禮》中就有:“凡祭祀面禳(驅邪除惡)釁,共(供)其雞牲。”意思是做驅邪祭祀的時候,會用雞做祭品。
《金樓子》中也記載:“東南有桃都山(度朔山別稱),山上有樹,樹上有雞。日初出,照此桃,天雞即鳴,天下之雞感之而鳴。樹下有兩鬼,對持葦索,取不祥之鬼食之。今人正朝作兩桃人,法乎此也。”
據說遠古時代東海度朔山有一棵蟠曲三千里的大桃樹,其枝伸向東北方的鬼門,萬鬼皆由此出入。 而守着這鬼門關的便是樹上的雞以及樹下兩個執葦索的鬼,這也是桃符的由來
桃符
隨着時代的發展,這類帶有迷信色彩的傳統習俗正在逐漸爲人所摒棄。更多的是將鮮花蔬果來代替厚重繁瑣的燒豬活雞。
清明節祭祀用的雞不是母雞而是公雞,清明節祭祀是緬懷祖先,懷念親人,爲了表示對他們的敬仰,在掃墓時要給他們燒紙錢,以免他們在那邊缺錢花,同時還要帶上祭品,如雞,肉,還有水果等
但是祭祀用的雞必須是公雞,因爲人們覺得母雞會生蛋,生了蛋的雞不乾淨,如果拿去祭祀,就是對祖先的不恭敬,所以只能用公雞。
清明節祭祀習俗用公雞還是母雞
您好,過年過節祭祖拜神一般都是用公雞,雞腹開個小口取出內臟,千萬不能把雞腹全剖開,祭祖拜神一般不用鴨子,無論公母。祭祖拜神用的菜餚,燒時不能嘗鹹淡,切記。希望能幫到您。
上墳祭祖帶什麼東西?
上墳祭祀先祖準備的祭品一般是單數,三樣或是五樣,每樣的數量也是單數的,三個或五個,貢品應該尊重宗教、民族、地域習俗。
第一,供桌上擺放的包括兩類,一類是香燭,一類是供品位置是,供品在內,香燭在外。這主要爲了方便親友上香。
第二,供品數量要求:擺放供品是有要求的,對數的要求有規定,即應該是三或三的倍數。但不能是雙數。有的習俗是神三鬼四的說法,按照當地的習俗就可以了。
比如,如果擺放的供品可以是一盤,但如果比一盤多時,必須是三盤,六盤,九盤。擺放的供品盤子的數量不能是雙數,老輩子相信,如果是雙數的`話,還得死一個。
注意事項:
1、不用任何肉食等葷腥之物。
2、以素食、水果、點心、乾果、素酒等類食物祭祀爲好。
3、可以用先人在世時比較喜歡的食物來上供。
4、祭祀的貢品先人是吃不到的,但依然要精心挑選,這是表達對先人的恭敬追思之意,只要有一顆真誠的孝心,即使用比較簡單的貢品,也依然是非常圓滿的,其次準備鮮花。
5、傳統習俗對逝者祭奠的核心是,通過耳目濡染無言之教,教育後代,建立“尊老、愛老、敬老”的良好社會風氣,只要我們能夠內化於心,外化於行,就達到了傳統習俗的核心要求。
爲什麼老人特別交代祭祀祖先不能用“雞”吶?其實也是因爲“諧音”,認爲“雞”,諧音是“飢”,有“饑荒、飢餓”之意,所以祭祀的時候被排除掉。
那麼,雞真不能用於祭祀祖先嗎?其實也不然,我們知道以前祭祀的時候還有“三牲”之說,三牲:豬、牛、羊;
但是平民百姓祭祀祖先可沒有這個實力但是又有這個需求,所以又有了減配版的“小三牲”,分別是:雞、魚、豬。小三牲祭祀祖先基本上家家戶戶只要不是災荒年都可以負擔的起。
所以,在北方的農村還廣泛的流傳一個民俗就是:
春節祭祀祖先一個必備的`祭品就是整隻的公雞,爲了保持公雞的外形完整,一般只在雞腹開一個小口取出內臟,然後用熱水褪去雞毛。採用公雞祭祖的原因是取“大雞”的諧音“大吉”,過年圖個大吉大利!
同樣是一隻雞,同樣又是在北方,在不同地方就有不同的寓意,甚至完全相反,一個認爲是“飢”一個被認爲是“吉”。
所以有很多人諮詢修家譜、建祠堂、修祖墳的規矩,除了會解答一些廣泛被接受的區域性不是很明顯的知識外,同時還會建議去諮詢本地的老人,或者本地有經驗的相關人士,在民俗面前任何人都不能託大。
另外,民俗沒有對與錯,只有是否能解釋的通及被本地居民廣泛所認可。
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