喪妻的男人對自己稱呼什麼
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喪妻的男人對自己稱呼鰥夫。
喪妻的男人稱呼爲鰥夫。
鰥:年老無妻或喪妻的男子。
舉例:
晉 潘岳 《西征賦》:“鰥夫有室,愁民以樂。”
唐 元稹 《祭亡妻韋氏文》:“死且不悲,則壽夭貴賤、縗麻哭泣、藐爾遺稚、蹙然鰥夫,皆死之末也,又何悲焉!”
宋 蘇軾 《與朱鄂州書》:“ 天麟 言 嶽 鄂 間田野小人,例只養二男一女,過此輒殺之,尤諱養女,以故民間少女多鰥夫。”
阮章競 《赤葉河》詩:“‘缺德鳥兒’夜半啼,聲聲摧下鰥夫淚
喪妻後怎麼辦
事已至此,勇敢接受事實並且去面對吧!
其實我們可以這樣想,人這一生本來就是孤獨的,能得良人相伴幾十年,已經是很幸運的一件事了,沒有誰可以一直陪着誰。
即使能夠相伴到老,還會面臨生死離別,總有一個人會先離開這個世界。
如果不能從悲傷和陰影中走出來,就永遠無法擁抱陽光,陽光和美好一直都在,只是你將自己封閉了起來,這才導致陽光照不進你的精神世界。
人生不易,總會遭受各種各樣的不幸和打擊,對於無力改變的事情,就調整好自己的'心態去面對吧。
只是你要勇敢一點,堅強一點,自己不倒下,就沒有人可以擊敗你。
不要硬憋着自己內心的痛苦,想發泄就發泄出來,想哭就大聲哭出來,那能讓你好受很多。越是把自己關在黑屋子裏,人就越是容易走極端,越是傷感感性。
努力讓自己的生活充實起來,去接觸新的生活,去認識新的朋友,別讓自己停下來。
喪妻男子的稱呼是鰥夫、斷絃。古時以琴瑟比喻夫婦,故稱妻子死了叫斷絃,也指指斷絕的絃音。語出晉王嘉 《拾遺記·吳》:神膠出 鬱夷國 ,接弓弩之斷絃,百斷百續也。所以古代夫妻之間感情好一般都用琴瑟和鳴來表示。
擴展資料
鰥夫是指無妻或妻子死亡未再結婚的男人。所以老婆去世之後,丈夫還存活於世的羣體統稱爲鰥夫。這個稱呼來源是《禮記·王制篇》,少而無父者謂之孤,老而無子者謂之獨,老而無妻者謂之鰥,老而無夫者謂之寡。
此四者,天民之窮而無告者也,皆有常餼。中國封建社會是由父系宗族而組成的社會,以夫宗爲主,女性遵循三從四德,男女之間的地位相差懸殊,喪服制度也是如此。
《清史稿·禮志十二》:斬衰三年,子爲父、妻爲夫,妾爲家長同。《清史稿·禮十八》:曰齊衰杖期夫爲妻。意思就是如果丈夫死了,妻子要服三年的喪
但是如果是妻子死了,丈夫只需要服1年的'喪。由此可見在封建社會時期的夫妻,其中一方去世,另一方所感受到的社會期許也大不相同。
“鰥夫”讀“ɡuān fū”,意思是無妻或喪妻的男人。 “鰥”字的釋義, 魚名,即鯇鯤,又名鱤魚。死了妻子又未再結婚的男人。 “鰥夫”則取第二種意思,例如鰥居(老年男子無妻而獨居);鰥民(鰥夫);鰥曠(鰥男和曠女);
鰥男(無妻的成年男子);鰥孤(孤老,泛指無勞力而獨居無依靠的人)。 《孟子·梁惠王下》中有句爲:“老而無妻曰鰥”。
鰥夫是失去了妻子的男人。鰥夫還可以叫寡公子。這樣的男士是單身漢。這樣的叫法一是可以與有妻室的男士區分開來,二是表示他曾經有過妻子,現在妻子已不在人世。
可以重新娶妻,開始新的人生,新妻子叫填房或續玄,這是老說法,現在叫後妻。
在古代,死了相公的女士稱爲寡婦,死了娘子的男士就稱爲鰥夫,讀音是guān fū,沒有妻子的男人也可以稱爲鰥夫。
鰥夫造句,羅伯特 迪尼奧在《在天倫之旅》一片中飾演一個鰥夫,決定在他的旅程中繼續走下去。鰥夫的日子是不好過的,出門無人惦記,歸來無人問寒暖。
據史書記載,介紹鰥夫一詞早出現在《禮記·檀弓上》中,命名原意爲“無配偶之夫”。原因後來,介紹隨着社會的命名發展,這個詞彙逐漸演變成了指已婚男子的.原因妻子去世後的稱呼。
在傳統中國社會中,介紹鰥夫是命名一種特殊的社會羣體。鰥夫的原因社會地位比寡婦高,因爲男性在傳統文化中的介紹地位較高。而且,鰥夫有責任繼承家族的香火,管理家庭財產,維護家族的尊嚴和榮譽。
鰥夫的命名原因也很有意思。在中國傳統文化中,名字有着很重要的意義。傳統上,鰥夫的名字通常都是由他的親戚或長輩給予的。
這些名字往往與鰥夫的遭遇有關,比如“遇春”、“無恙”等。這些名字的含義,既表達了長輩們對鰥夫的祝福,也讓鰥夫感到自己的存在是有意義的。
總之,鰥夫是中國傳統文化中的一個特殊羣體,他們的社會地位雖然比寡婦高,但也面臨着很多的困難和挑戰。他們的命名也有着很深刻的含義,是傳統文化中的一個重要方面。
鰥夫釋義:無妻或喪妻的男人,老而無妻的人
鰥夫讀音:guān fū。
鰥夫出處:戰國·孟子《孟子·梁惠王》老而無妻曰鰥。
鰥夫出處釋義:老而無妻是鰥夫。
鰥夫例句:鰥夫,在失望之餘,就抱持一個人獨立生活的理念,從此不再談終身大事了。
出處原文:
“少而無父者謂之孤,老而無子者謂之獨,老而無妻者謂之鰥,老而無夫者謂之寡。”“使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜(同“鰥”)寡孤獨廢疾者,皆有所養。”
翻譯:
年老的男人沒有妻子的叫“鰥”(鰥夫),年老的女人沒有丈夫的叫“寡”(寡婦),年老而沒有子女的叫“獨”,幼年死去父親的叫“孤”(孤兒孤女)。
讓年老的各有適當的歸宿,年輕的`各有一定的用處,年幼的各有應得的成長條件,鰥寡孤獨和廢疾人,都有受到贍養的權利。這是儒家設想的所謂“大同世界”的景象。
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