關於五行生剋乘侮的規律
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關於五行生剋乘侮的規律,萬物皆有相生相剋的說法,這是永恆的定律,如果打破這個定律我們將面臨無法預料的後果,我們的生活中有很多五行的說法,以下是關於五行生剋乘侮的規律。
關於五行生剋乘侮的規律1
1、相生規律:
生,含有資生、助長、促進的意義。五行之間,都具有互相資生、互相助長的關係。這種關係簡稱爲“五行相生”。
五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。在五行相生的關係中,任何一行都具有生我,我生兩方面的關係,也就是母子關係。生我者爲母、我生者爲子。
以水爲例,生我者爲金,則金爲水之母;我生者是木,則木爲水之子。其它四行,以此類推。由於肝屬木,心屬火,脾屬土,肺屬金,腎屬水,結合五臟來講,就是肝生心,心生脾,脾生肺,肺生腎,腎生肝起資生和促進作用。
2、相剋規律:
克,含有制約、阻抑、克服的意義。五行之間,都具有相互制約、相互克服,相互阻抑的關係,簡稱“五行相剋”。
五行相剋的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木……在五行相剋的關係中,任何一行都具有克我、我克兩方面的關係,也就是“所勝”、“所不勝”的關係。
克我者爲“所不勝”,我克者爲“所勝”。以木爲例,克我者爲金,則金爲木之“所不勝”,我克者爲土,則土爲木之“所勝”。其它四行,以此類推。結合五臟來講,就是肝克脾,脾克腎,腎克心,心克肺、肺克肝,起着制約和阻抑的作用。
3、五行制化:
在五行相生之中,同時寓有相剋,在相剋之中,同時也寓有相生。這是自然界運動變化的一般規律。如果只有相生而無相剋,就不能保持正常的平衡發展;有相剋而無相生,則萬物不會有生化。推薦:看姻緣看面相,五行方位陰陽八卦算命
所以相生,相剋是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的條件。只有在相互作用,相互協調的基礎上,才能促進事物的生化不息。例如,木能克土,但土卻能生金制木。
因此,在這種情況下,土雖被克,但並不會發生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相剋和五行相剋寓有相生的這種內在聯繫,名之曰“五行制化”。制化規律的具體情況如下:
木克土,土生金,金克木。
火克金,金生水,水克火。
土克水,水生木,木克土。
金克木,木生火,火克金。
水克火,火生土,土克水。
4、相乘規律:
乘,是乘襲的意思。從五行生剋規律來看,是一種病理的反常現象。相乘與相剋意義相似,只是超出了正常範圍,達到了病理的程度。相乘與相剋的次序也是一致的。
即是木乘土,土乘水,水乘火、火乘金,金乘木。如木克土,當木氣太過,金則不能對木加以正常的制約,因此,太過無制的木乘土,即過強的木克土,土被乘更虛,而不能生金,故金虛弱,無力制木。星恆教育蒐集整理
5、相侮規律:
侮,是欺侮的意思。從五行生剋規律來看,與相乘一樣,同樣屬於病理的反常現象。但相侮與反克的意義相似,故有時又曰反侮。相侮的次序也與相剋相反,即是:木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。
以上相乘、相侮的'兩個規律,都是在病理情況下才會產生,例如,水氣有餘,便克害火氣,同時又會反過來侮土。如果水氣不足,則土來乘之,火來侮之。這都是由於太過和不及出現的反常現象。
關於五行生剋乘侮的規律2
《歸藏易》關於五行相生記載
五行相生:
(1:瀛鴦2:鳩燭代表金)金生(5:蠍夔6:介贔代表水)水,
(5:蠍夔6:介贔代表水)水生(3:蠱羽4:犀嬰代表木)木,
(3:蠱羽4:犀嬰代表木)木生(7:絲咫8:霧餮代表火)火,
(7:絲咫8:霧餮代表火)火生(9:賚渫0:澞塬代表土)土,
(9:賚渫0:澞塬代表土)土生(1:瀛鴦2:鳩燭代表金)金。
現代人對五行相生的理解:
金生水,因爲地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來的;
水生木,因爲水灌溉樹木,樹木便能欣欣向榮;
木生火,因爲火以木料作燃料的材料,木燒盡,則火會自動熄滅;
火生土,因爲火燃燒物體後,物體化爲灰燼,而灰燼便是土;
土生金,因爲金蘊藏於泥土石塊之中,經冶煉後才提取金屬。
在《連山易》關於五行相剋記載
五行相剋:
(1:紫嵇2:峚峞代表金)金克(3:攰攱4:翟氒代表木)木,
(3:攰攱4:翟氒代表木)木克(9:鬥饕0:螢觚代表木)土,
(9:鬥饕0:螢觚代表土)土克(5:牂牃6:翰道代表水)水,
(5:牂牃6:翰道代表水)水克(7:爜爝8:龏鴞代表火)火,
(7:爜爝8:龏鴞代表火)火克(1:紫嵇2:峚峞代表金)金。
現代人對五行相剋的理解
金克木,因爲金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木(有礦的土地不長草);
木克土,因爲樹根吸收土中的營養,以補己用,樹木強壯了,土壤如果得不到補充,自然削弱;
土克水,因爲土能防水(兵來將擋水來土掩);
水克火,因爲火遇水便熄滅;
火克金,因爲烈火能溶解金屬。
關於五行生剋乘侮的規律3
五行相生相剋
天地之性,衆勝寡,故水勝火。精勝堅,故火勝金。剛勝柔,故金勝木。專勝散,故木勝土。實勝虛,故土勝水。
金克木,因爲金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。(有礦的土地不長草)
木克土,因爲樹根吸收土中的營養,以補己用,樹木強壯了,土壤如果得不到補充,自然削弱。
土克水,因爲土能防水。(兵來將擋水來土掩)
水克火,因爲火遇水便熄滅。
火克金,因爲烈火能融化金屬。
五行相乘
相乘,即乘虛侵襲之義。五行相乘,是指五行中的一行對其“所勝行”的過度剋制和制約,又稱“倍克”。
五行相乘,實爲五行之間過度的“相剋”,故相乘的次序與相剋相同。即木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木。
導致五行相剋異常而出現相乘的原因一般有三:
①所不勝行過於亢盛,因而對其所勝行的制約太過,使其虛弱。如木行過亢,則過度剋制其所勝行土,導致土行虛弱不足,稱爲“木亢乘土”。臨牀上所見的劇烈的情志變化引起的脾胃功能失調,一般屬此種情況。
②所勝行過於虛弱,其所不勝行則相對偏亢,故所勝行也受到其所不勝行的加倍的制約而出現相乘。如木行雖然沒有過亢,但土行已經過於虛弱不足,木對土來說屬相對偏亢,故土行也受到木行的較強的剋制而出現相乘,稱爲“土虛木乘”。
臨牀上所見的慢性胃病因情緒變化的發作,多屬此種情況。推薦:金多克木,五行金多的女人命好嗎?
③既有所不勝行的過於亢盛,又有其所勝行的虛弱不足,兩者之間的力量的差距拉大,則出現較重的相乘。如既有木行的過亢,又有土行的虛弱不足,則兩者之間則出現更爲嚴重的相乘。一般稱爲“木乘土”。
臨牀上所見的肝氣鬱結或亢逆,而脾胃功能早已虛弱不足,則易發生較重的“肝氣乘脾”病理變化,病人的病情也較重。
例:見肝之病,知肝傳脾,當先實脾
肝屬木,脾屬土,在五行當中木克土。《難經。53難》有“七傳者死,間髒者生”之說:肝傳脾。就是說肝會把病邪傳給脾的,爲了防止這種傳遞現象,在治療肝病處方時,一定要加味實脾,脾實了,肝就不能把病邪傳遞給脾了。也就是防止次生災害。曹穎甫在《傷寒發微》裏講的非常透徹。
五行相侮
相侮,有恃強凌弱之義。五行相侮,是指五行中的一行對其“所不勝行”的反向制約,又稱“反克”。
引起五行相剋異常而產生相侮的原因,一般也有三:
①所勝行過於亢盛,不僅不受其所不勝行的制約,反而反向剋制其所不勝行,因而出現相侮。如木行過於亢盛,不但不受其所不勝金行的制約,反而反過來欺侮金行,一般稱爲“木亢侮金”,或“木火刑金”。
臨牀上常見的“左升太過,右降不及”的肝火犯肺證,即屬此種情況。
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