做夢禁忌有哪些
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做夢禁忌有哪些,做夢在我們生活中是很多人真正進入睡眠的一個主要狀態,做夢在我們生活中有很多的解說,禁忌方面也是很多人關注,下面介紹做夢禁忌有哪些。
一 夢而未終、中途驚醒不要解 在古人看來,一個負載吉凶之兆的夢境都是有首有尾的。因爲夢其實就是一種象徵語言,按照古代占夢學家的說法,這是神明向人曉諭的語言。
如果夢而未終,尤其是中途被人吵醒,那麼便是神諭未明,不可輕易解夢。當然,如果夢境已盡,夢中的彥思比較完整,那就不在此例了。
二 驚魂未定不要解 這是因爲夢是由人的神魂感應所產生的,按照道教的理論,人的精神由魂與魄共同組成,民間口語常說喪魂落魄就是這一思想的體現。它們是人的精神的陰陽兩個方面。
一般來說,魂由陽氣組成,陽氣輕清,這樣魂之中精神的因素便較重,大體相當於神;魄爲陰氣,沉滯粗重,是構成人形的基質。所謂夢便是人的陽氣與天地萬物的陽氣相互感通,具體依據夢中所現事物的不同,象徵着不同的感應對象。
古人認爲,人在神魂未定的狀態下所呈現的夢象不是精魂所感,而是精魂未定下的浮想。這種浮想不是占夢術上的真夢,因此便不能呈現吉凶之兆。
三 妄慮而夢者不要解 所謂妄慮而夢,是由於白天各種邪想而致夢。按照佛教的.認識理論進行分析,邪想所夢一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六識所爲,這六識都是因感而發,屬於短暫的、淺顯的感應。
這種感應一般都是無意義的雜想,不包含吉凶的真機。只有進入到第七識未那識,因其中有次層之真我存在,這種真我是生動活潑、真機盎然的,只有在深層的夢中才會顯現出來。 那麼,什麼是妄慮而夢呢? 比如說,你在白天與一個人發生爭執,心裏很氣憤,晚間在夢中又與之相遇,而且與其爭吵,甚至動手打對方,這種夢想便屬於你自己內心的邪想所致,沒有任何天機藏於其中。
四 悟知吉凶者不要解 這是說夢中所遇兆極其典型,用不着再佔。當然也有少數人爲了逃脫“天數”,強行卜佔,那麼其間的靈驗,便值得懷疑了。 明代的《夢佔逸旨》裏舉了這樣一個例子:據《左傳》記載,有一個名叫聲伯的人,夢中渡洹水,並食瓊瑰,奇怪的是在夢中又哭又歌。 聲伯自己便很通曉占夢術,醒來之後,知道是一個凶兆,懼而不敢佔。如果爲了求得心理安定,便強佔爲吉,結果只會讓人失望。 因爲此夢按照佔夢術解釋,實在是一個死象,夢中所爲都是送亡魂的儀式,其兇是不言而喻的。
五 夢雖有終始醒後忘大半不要解 這條不難理解,有些人天天做夢,但是夢後便完,或者是夢醒之後,只能記起一些雜亂的情節,對這些雜夢也不能進行解夢,因爲其間的真機已被擾亂,即使解了,也會不準確。
古代的占夢大師在長期的占夢實踐中,逐漸總結出了占夢時的一些宜忌,歸納起來便是“夢有五不占”和“占有五不驗”。
所謂“夢有五不占”,是指有五種夢沒有解釋的價值。
⊙不佔神魂未定之夢
古人認爲,人在神魂未定的狀態下所呈現出的夢象不是精魂所感,而是精魂未定下的浮想。這種浮想不是占夢術上所講的“真夢”,因此便不能呈現吉凶之兆,也就不具備占斷的價值。所以,安睡之後的夢者纔有可能具備解釋的價值。
⊙不佔妄慮所生之夢
所謂妄慮所生之夢,指由於白天各種邪想所致之夢。比如,做夢者白天看見一美貌女子,晚上便在夢中與之相嬉,甚至雲雨一番,醒來之後,方知是一場春夢。這種夢想便純屬邪想所致之夢,沒有任何“天機”藏於其中。
⊙不佔凶兆明顯之夢
這裏是說夢中的預兆已經極其明顯,用不着再佔。當然,也有少數人爲了逃脫“天數”,強行卜佔,那麼其間的靈驗,便值得懷疑了。明代陳士元的《夢佔逸旨》裏舉了這樣一個例子:
據《左傳》記載,有一個名叫聲伯的人,夢中渡洹水,並食瓊瑰,奇怪的是在夢中又哭又歌。聲伯自己便很通曉占夢術,醒來之後,知道是一個凶兆,懼而不敢佔。後來又過了一段時間,知道天命難違,爲了求得心理安慰,便勉強佔斷爲吉,結果只過了一天,便嗚呼哀哉了。因爲此夢按照佔夢術解釋,實在是一個死象,夢中所爲都是送亡魂的儀式,其凶兆是不言而喻的。
⊙不佔不完整之夢
在古人看來,一個含有吉凶之兆的夢都是有頭有尾的,因爲夢彷彿是一種有象徵意義的語言,這是神靈向人曉諭的語言。如果夢而未終,尤其是中途被人吵醒,那麼便是神諭未明,不可輕易占卜。當然,如果被夢中的兇象嚇醒,則又另當別論。
⊙不佔記憶不清之夢
這條不難理解。有些人天生愛做夢,但是做完了就忘,或者是夢醒之後,只能記起一部分散亂的情節,對這些“碎夢”也不能進行占斷,因爲其間的“真機”已被擾亂。
另外,中國古代占夢術對占夢者也有嚴格的要求,並不是所有的人讀了夢書之後都能成爲占夢師,而只有符合某些特殊條件的'人,纔有可能成爲占夢師。否則,即使強行占卜,也不可能靈驗。只有那些能跳出夢境、不爲夢象所囿的人才能破譯夢境密碼。於是,便又有了“占有五不驗”的說法。
⊙昧其本原者不驗
明代陳士元認爲“夢有本原,能通乎本原,則天地人物,與己一也。”占夢者必須對天地萬物的本原瞭然於胸,才能占夢。人生是一場大夢,平時的夢不過是夢中夢罷了,是小夢。占夢者只有自己不陷於夢中,才能爲別人占夢。
⊙佔術不精者不驗
如果占夢者不能熟讀占夢書,掌握解夢的基本方法,並且善於聯想和想象,抓住夢境的關鍵,恐怕佔出來的夢十有八九是不準的。推薦閱讀:噩夢的緊急處理
⊙心不誠者不驗
中國有句老話,叫“心誠則靈”。又說,“舉頭三尺有神明”。如果占夢者對於夢境沒有敬畏之心,甚至把占夢當作兒戲,就很難精準地把握夢中的神諭,佔出來的結果也就不可能應驗。
⊙不明道術之旨者不驗
這一條是指占夢者不能將道與術相割裂。古人認爲,占夢雖屬小術,但其中也蘊涵着大道之理,可以由術而通向大道。如果只把占夢侷限爲只言夢境吉凶的小術,不懂得由夢中之夢瞭解人生之夢,由小覺轉入大覺的道理,就會使占夢成爲一門小術,不但不能靈驗,也不可能通向大道。
⊙依違兩端者不驗
看過占夢書的人都知道,佔辭通常都會明確地說明結果,一看便知吉凶。如果占夢師解夢的時候言辭閃爍,模糊不清,模棱兩可,那肯定是違背了占夢的宗旨,最後只能成爲一個欺世盜名之徒,不可能成爲真正的占夢師,也就不可能佔得靈驗了。
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