堂吉訶德讀後感800字

堂吉訶德讀後感800字，讀後感是每一個哈姆雷特的思想結晶，囫圇吞棗的閱讀方式並不能帶給我們什麼，就像人餓了要吃飯一樣，讀後感是讀書之後的思考和感悟，堂吉訶德讀後感800字，也許能帶給你不一樣的思考。

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《堂吉訶德》是一部經典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經典之作。

作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。這個瘦削的小貴族，由於讀騎士文學入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了鏽的長矛，戴着破了洞的頭盔，他僱了農民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在後面做侍從，要去遊俠，鋤強扶弱，爲人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像爲他的女恩主，託波索之達辛尼婭。他完全失掉對現實的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執迷不悟，第一卷最後被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

主人公堂吉訶德有明顯的性格特點：當他沉浸在騎士文學裏的時候，他是有着高度道德原則的正義騎士。而他的僕人桑丘·潘沙也是一個特點鮮明的人物：對比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現實。對比起堂吉訶德豐富的學識，他知識非常貧乏。對比起堂吉訶德又瘦又高精幹身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個人，但是在品質上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有着各種各樣的優良品質。

最開始時只是認爲《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過之後，才發現其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說入迷時，纔會體現出人身上的正直、善良。多麼諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現出了人身上真正的良好品質：無畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時刻，越是遇到災難、挫折，堂吉訶德和他的僕人越是愈挫愈勇，他們身上的優秀品質也就越顯鮮明。

堂吉訶德可以說一生都沉迷於騎士小說，在他沉迷於小說的時候，他就像是一個真正的騎士，他的品質閃爍着耀眼的光芒，直到他死前。看起來似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當我們在旁邊感慨：“千萬不要幹什麼太入迷！”時，難道我們沒有特別入迷過一些事嗎？當我們看書入迷時，會隨書上情節的起伏而驚心肉跳、激動不已；當我們玩電腦入迷時，會兩眼發直時間觀念完全消失；當我們工作學習入迷時，會不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那麼深，其實在我們生活中也會爲感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時刻。

雨果曾說過：“塞萬提斯的創作是如此地巧妙，可謂天衣無縫；主角與桑丘，騎着各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧爲一部經典之作。

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如果說魯迅筆下的“狂人”，反映的是一個時代的落寞，那麼《堂古訶德》一書的主人公就是西方版的“狂人”，他以其獨特的魅力，成爲了衆多文學人物中一顆璀璨的明星。

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作。當時西班牙社會上盛行一種劇情庸俗的騎士小說，塞萬提斯對此痛心不已，決定創作一部作品來抨擊騎士文學。塞萬提斯原想只寫幾個章節，誰知越寫越來勁，他把自己的人生追求，生活經歷都寫了進去，思想內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，鍼砭時弊越來越深刻，最終成就了《堂吉訶德》這部極具諷刺意味的現實主義小說。

初看這本書時只是覺得十分滑稽，不過是描寫了一個名叫阿倫索·吉哈達的鄉紳閱讀了騎士小說後走火入魔，把風車當作巨人，把酒囊當成巨人頭，把酒館當作城堡……他四處碰壁，幹出了一系列令人啼笑皆非的事情。無疑，在當時的我心中堂吉訶德只是一個有些神經質的傻瓜。

最近我再一次細細品讀《堂吉訶德》一書時，感覺在這場鬧劇中竟有着一絲淒涼，一種悲壯色彩，我不禁產生了疑惑：難道堂吉訶德僅僅是一個瘋子嗎？作家塞萬提斯到底想表達什麼呢？

堂吉訶德之所以被世人認爲是瘋子，是因爲在他的身上人們看到了一種非主流元素。一反常態，主人公堂吉河德一開始就以一個老鄉紳的形象出場，穿戴破盔甲，騎着瘦老馬，帶着同村的農夫做隨從……但這一切都無法壓抑堂吉訶德的一腔熱血，他義無反顧地踏上了自己的“遊俠騎士”之旅。其實，堂吉訶德的初衷十分單純，只是想懲惡揚善，伸張正義而已，儘管當時的社會時代不允許他這樣做，但堂吉訶德還是以他那種勇敢到不計後果的自我犧牲精神向這個污濁的社會宣戰!

當然，堂吉訶德的“騎士之旅”十分不易，以至於讓他身心受挫，遍體鱗傷，但堂吉訶德依舊選擇堅持。生活中許多人看到自己的夢想很難實現時，便會立刻扭轉弦頭，或許以後他的確生活得優越富足，但堂吉訶德身上那種對夢想的`執着與奮不顧身是投機取巧者所沒有的。

如果說堂吉訶德的歷險是個人個性與正能量的伸張，那麼他臨終前的醒悟則成了最大的悲哀:“你的運道絕對不可能久長，轉眼之間就會處處遇災殃，你的喜悅不過是夢中幻想……”多麼令人心痛，理想與實際之間竟是這樣!

喜劇與悲劇的結合，夢想與現實的差距，瘋癲與清醒，終其一生碌碌無爲還是不甘平庸奮起而上!堂吉訶德以他獨特的文學魅力成爲了人們心中永恆的騎士!

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四百多年前，《堂吉訶德》首次出版，這位奇情異想的西班牙騎士正式開始駕着駑騂難得馳騁在所有讀者的幻想世界裏。這位騎士揮動長槍，在文學界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。

別林斯基這樣評價這部小說：“在歐洲所有一切文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此水乳交融……這樣的範例僅見於塞萬提斯的《堂吉訶德》。”確實如此，可《堂吉訶德》又並不是單純的悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩一般的莊重。它絕不僅僅是爲了引起我們的歡笑和淚水，更是要引發一場深邃得令人生畏的思考：有關信仰。

塞萬提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法融入，甚至無法忍受這樣一個沒有信仰的社會，於是他用想象爲自己創造了一個世界，一個光怪陸離的世界，他在自己的世界裏恣意馳騁，信馬由繮。

最初，人們將堂吉訶德視爲一位滑稽角色，認爲他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衛信仰。可他們不知道，在堂吉訶德眼中，他們才應該是被嘲笑的對象，竟如此可憐，連信仰都沒有。堂吉訶德曾對侍從桑丘。潘沙說：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠，所以得不到他們的讚許。”或許，堂吉訶德已是世界上最後一位信仰者了，儘管他只活在文學世界中，這纔是這位騎士最深的悲哀。

隨着尼采的一聲高呼：“上帝已死”，信仰被正式押上絞刑架。如今，依然有着宗教，有着信徒，可已經沒有了信仰。如今的宗教，只是人們用來尋求精神上的慰藉與庇護的工具罷了。人們開始知道索取，計較得失。爲了信仰付出一切？或許，真的是瘋了……

我們或許永遠無法體會到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這並不影響我們對他的尊敬。我們會永遠記得，他爲了心中的騎士道被斫掉了一隻耳朵，也曾在交戰中摔斷過雙腿，還有他一次次忍痛提起長槍繼續衝鋒，一次次夜晚忍着飢餓默默擦拭鎧甲。

終於，在這樣的一個不屬於他的世界裏，堂吉訶德最終失敗了。憔悴的晚花奄奄殆盡，花上壓着沉甸甸的淚珠，夜鶯早已不知下落。我們的騎士癱倒在地上，面盔也沒有去掉，向着對手銀月騎士喊到：“你舉槍刺罷。”

天色漸淡，夕陽淪落，最後一位騎士消失了，最後一絲信仰黯淡了。

四百多年過去了，我們有幸，還能從文字中領會那令人震撼的信仰之美。