戎鹽的功效與作用
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戎鹽的功效與作用,戎鹽是一種晶體,屬於鹽類,味鹹,性寒,無毒。雖然名字有鹽,但是不同於我們平時吃的食鹽,戎鹽也可以作爲中藥來治療我們某些疾病,下面我們來一起了解一下戎鹽的.功效與作用
戎鹽的功效與作用1
戎鹽
爲正方形或不規則多棱形,直徑1~2釐米。青白色至暗白色,半透明,多數顆粒均有小形孔洞1至數個,孔洞爲圓形或不規則形。質硬,可砸碎,斷面潔淨而光亮。氣微,味鹹。以純淨、色青者爲佳。易溶於水。水溶液顯鈉鹽與氯化物的各種特殊反應。
主產青海鹽湖中,其他如陝西、山東、安徽、雲南、甘肅、新疆、內蒙古等地亦產。
揀淨雜質,簸淨灰沙。
性味
鹹,寒,
①《別錄》:"味鹹,寒,無毒。"
②《日華子本草》:"平。"
①《本草衍義》:"甘,鹹。"
歸經
入心、腎、膀胱經。
①《本草衍義》:"入腎。"
②《本草經疏》:"入手足少陰經。"
③《長沙藥解》:"入足太陽膀胱經。"
功效和作用
主治耳聰明目、輕身,使人肌膚潤澤,精力旺盛,不易衰老,治目痛,益氣,堅肌骨,去毒蠱。治心腹癰、溺血吐血、齒舌出血。助內臟,益精氣,除五臟癥結,心腹積聚、癰瘡疥癬。解蕪青、斑蝥毒。
涼血,明目。治尿血,吐血,齒舌出血,目赤痛,風眼爛弦,牙痛。
①《本經》:"主明目、目痛,益氣,堅筋骨。"
②《本草經集註》:"解斑貓、芫青毒。"
③《別錄》:"主心腹痛,溺血,吐血,齒舌血出。"
④《日華子木草》:"助水髒,益梢氣,除五臟癥結,心腹積聚痛,瘡疥癬等。"
⑤《本草衍義》:"功在卻血。治目中瘀赤澀昏。"
⑥《綱目》:"功同食鹽。"
⑦《本草備要》:"堅骨固齒,明日烏須。"
【用法與用量】內服:煎湯,3~5分;或入丸、散。外用:研末揩牙或水化漱口,洗目。
【宜忌】水腫忌服。
《得配本草》:"嘔吐者禁用。"
【選方】①治遠年風赤眼腫痛:青鹽、硇砂、石膽各一分。上藥用醋漿水一小盞:於瓷器中浸,日中曝之,候其藥着於瓷器四畔,幹刮取如粟米大,夜臥時着眼兩眥,不過三、四度。(《聖惠方》)
②治風眼爛弦:戎鹽化水點之。(《普濟方》)
③治風熱牙痛:青鹽一斤,槐枝半斤。水四碗,煎汁二碗,煮鹽至幹,炒研,日用揩牙。(《唐瑤經驗方》)
④治腎虛齒痛:戎鹽一分,地骨皮一兩,細辛半兩,生地黃(切,焙)一兩。上四味粗搗篩。每服五錢匕,水一盞,煎十餘沸,去滓熱煠,日三。(《聖濟總錄》戎鹽湯)
⑤治浸淫瘡:戎鹽二分,大黃四分,閭茹一分。上三味搗散,以酒和敷瘡上,日三。(《古今錄驗方》戎鹽散)
⑥治痔瘡漏瘡:白礬四兩,青鹽四兩。爲末,豬尿脬一個盛之,陰乾。每服五錢,空心溫水下。(《趙氏經驗方》)
⑦治小便不利:茯苓半斤,白朮二兩,戎鹽彈丸大一枚。上三味,以水五升,煮取三升,分溫再服。(《金匱要略》茯苓戎鹽湯)
⑧治遺尿:戎鹽三分,甘草半兩(炙微赤,銼),蒲黃一兩。白礬三分(燒令汁盡),龍骨一兩,鹿角膠二兩(搗碎,炒令黃燥)。上藥搗細羅爲散。每於食前,煎棗湯調下二錢。(《聖惠方》戎鹽散)
戎鹽的功效與作用2
戎鹽是什麼
戎鹽晶體通常爲立方體,集合體成疏鬆或緻密的晶粒狀和塊狀,晶面特具漏斗狀之階梯凹。純淨的石鹽爲無色透明或白色,但常染成各種顏色,如灰色(染色質常爲泥質油點)、黃色(氫氧化鐵)、紅色(無水氧化鐵)、褐色或黑色(有機質)等,有時有藍色斑點不均勻地分佈在其中。
關於戎鹽的說法
1、《本草經疏》:“戎鹽,水氣凝結而成,不經煎煉,而生於涯涘阪磧之陰。其味鹹,氣寒,無毒。《經》曰,熱淫於內,制以鹹寒。血熱則目痛不明,鹹寒能入血除熱,故主目痛明目也。心腹痛者,心虛而邪熱客之也;吐血齒舌下出血者,火迫血妄行,溢出於上也。鹹主潤下,俾火氣不上炎,故能主諸症也。溺血者,小腸熱也,心與小腸爲表裏,心火降則小腸熱自除也。《經》曰,熱傷氣。又曰,腎主骨。熱則氣散,骨消筋緩,鹹能入腎,寒能除熱,故主益氣堅肌骨也。《日華子》雲,助水髒,益精氣,除五臟癓結,心腹積聚者,取其入腎及軟堅除熱之功耳。”
2、《本經逢原》:“戎鹽,功專走血入腎,治目中瘀赤昏澀。《金匱》茯苓戎鹽湯,治小便不通,取其補腎利膀胱也。又能固齒明目,治目痛,益氣堅肌骨,一皆補腎之力。《本經》首主明目目痛,是熱淫於內,治以鹹寒。”
3、《長沙藥解》:“戎鹽,清膀胱而瀉熱,開癃閉而利水。《金匱》茯苓戎鹽湯,治小便不利,茯苓燥土而泄溼,戎鹽利水而泄熱也。戎鹽鹹寒之性,直走膀胱而清瘀熱,長於利水,其他主治能止吐血、尿血、齒舍諸血,以鹹走血而性清降也。”
4、《本經疏證》:“戎鹽,爲明目、治目痛、清火降火之物,其堅肌骨,正與食鹽同。而其所以異者,食鹽則劫痰涎而使吐,戎鹽則挽血液而使凝也。故《別錄》以之主溺血吐血,齒舍血出。仲景以之利小便止血者,止血之因火迫而散亂,利水者,利水之不歸壑而漫於上也。然則戎鹽所主之心腹痛,食鹽所主之心腹卒痛,同乎否乎?夫固可以一卒字而較二鹽之情性矣。且凡心腹痛之宜於鹽者,定繫留痰停飲,惟其飲之稀,力能攻衝擊撞,乍發乍止,故以食鹽劫而吐之,飲去而卒者遂已。惟其痰之稠,勢則凝固膠粘,久留不動,故以戎鹽化而滲之,痰去而不卒者能已。若必驗諸其外,則除卒與不卒,尚有緩、急二者可憑,急者必有欲吐不得,欲下不能等狀,緩者必有咳吐而仍留,泄利而不去等候,不可不察也。”
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