正確的呼吸吐納方法
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正確的呼吸吐納方法是什麼?正確的呼吸方式不僅僅可以獲取更多氧氣讓身體更加健康,也有主語心肺功能的提高。另外還會影響你的美。那麼,正確的呼吸吐納方法是什麼呢?
正確的呼吸吐納方法1
呼吸吐納的要領
不論是學太極拳、瑜伽或靜坐,師父都會教你呼吸吐納,那麼,你練的呼吸吐納方法到底正不正確?吐納是有要領的,吐納並不等於我們平常的呼吸,肚納即“吐故納新”,不但要吐出濁氣,還要納進清氣。
目前的氣功界,練習呼吸吐納的方式五花八門,有自然呼吸法、胸式呼吸法、腹式呼吸法等等,腹式呼吸還分吸氣凸腹的順呼吸,以及吸氣凹腹的逆呼吸。練習呼吸吐納的主要用意在於“氣到丹田”,吸氣時因爲能量進入丹田,小腹自然就會凸出,這纔是正確的呼吸吐納方法。
採用胸式呼吸時氣並沒有進人丹田,而逆呼吸法初練時會感覺比較快、比較強,這是丹田前後陰陽穴道電能相接所產生的效應,算是一種走捷徑的功法, 但未能達到“氣壯丹田”的目的,無法建構強固的丹田氣。因此,煉氣最好
還是要遵循正統功法。
練習呼吸吐納時-般的師父都會教我們“眼觀鼻、鼻觀心心觀丹田”,因爲要把空氣中的元陽帶人丹田,練功初期不容易找到行氣的路徑,所以我們在任脈上先設點,眼觀鼻、鼻觀心、心觀丹田,這眼、鼻、心、丹田就是點,因爲“觀”要用心,經常用心依照順序去觀這四個點,久而久之便在任脈上串成一條線, 變成“氣”習慣通行的一條道路。
科學家也發現,長期練習呼吸吐納的人,在身體前面中線處會形成一條“ 興奮帶”,它會形成一條由上而下通往丹田的“氣路”,這個興奮帶的電位明顯高於其他部位的皮膚,其原因是這條通路上經常有氣通過,附近的細胞不斷充電的緣故。而且,由於我們重複使用同一種神經迴路,其中的細胞就會建立更多、更強的聯繫。
換句話說,煉氣初期,氣並不認得通往丹田的道路,因此要以心帶着氣往下走。煉氣初期,心不能走太快,以免氣跟不上,等到氣熟悉路徑之後,速度就可以逐漸加快,一直練到 “心息相依”的程度之後,以平常的速度呼吸,不必再經由心的帶領,氣都會循着路徑直接進人丹田。笛卡兒說:“我思故我在。”心是生命存在的焦點,心是後天識神,後天管後天,所以心能夠主宰後大氣。以道家的觀點,心爲陰神,陰能吸陽,因此心可以引進後天氣之中的元陽進入人體。
“達嘴西來 字無,全憑心意練功夫",有一一個很重要的觀念要特別說明,這裏的“心”不是指“循環血液的臟器”,而是指一個“可以任意遊動的能最團”。我們可以將我們的心停在身體的任何一處,甚至可以將心停在體外,龍門派就有-一 個功法需將心守在身前兩三尺之處;中國人形容-一個人心繫所愛,有句俗話說“心跟人家跑了”,所以顯得魂不守舍。
心屬火,凡是心專注之處,都是火力所到之處。我們可以做個實驗:你收束心神,專注手掌心,過不了一會兒,手掌心就會發紅、發熱、發麻甚至跳躍,這就是心到火到的`緣故,煉氣初期的基本原理,即在用心驅動、役使能量。
心火還分文火、武火兩種,《 金仙證論》說:“ 微緩謂之文火,緊重謂之武火。”武火的火力強,文火的火力弱,用武火聚氣稱爲“武練",用文火溫養稱爲“文烹”。《樂育堂語錄》說:“火候文武,只有意無意之分焉耳。”用心專守則火氣很強;若有若無的意守火氣則較溫和,煉氣必須依照需要調整火候,“用意太緊則火燥,用意太緩則火寒”,不能有絲毫差錯。
基本上,煉氣化精時用心,用心即武火;煉精化然時用意,用意即文火。認真分析起來,用心纔有火,用意根本沒有火,用意時操作的是磁電能量,易言之,武火爲火,文火非火,只是在守竅時,在調息當中有時候還會吸取些許火氣進入身體。
正確的呼吸吐納方法2
深呼吸即腹式呼吸。從運動的角度講,就是吸氣時鼓起肚子,呼氣時充分將腹部排空;從氣功的角度講,在運氣作深呼吸時,首先要儘量放鬆全身的肌肉,平心靜氣的呼吸,然後再伸屈雙手,盡放肺腑深深地用鼻吸氣,直至不能再吸入空氣爲止。再將吸入的空氣運降至丹田,閉氣調息約數秒鐘,才由丹田處運作,經肺臟、氣管、喉頭吐放出來。在吸入空氣又將之運降丹田氣海時,閉氣調息的時間初時約爲三至四秒,日後則慢慢練習增加至八秒左右。
須則空氣清新之地,或山林、公園、湖邊、田野皆可,室內可以打開窗戶。時間可以在子、午、卯、酉四正時。
練功之時,最好不要穿過緊的衣服,腰帶可以鬆一鬆,以立氣血流通。姿勢不限,行、立、坐、臥均可。
行,咳緩步徐行,神態自若,安然行氣。
立,自然站立,腳同肩寬,雙膝微屈。雙手自然下垂,放在體側,或雙手相疊,放在臍下。
坐,最好盤坐,雙手相疊,放在肚臍,或掐訣最好。亦可平坐凳上,手扶兩膝。
臥,可以平躺,手心向上,置於體側,或雙手相疊,置於臍上。或者側身臥最佳,一手置於頭側或枕肱,另外一手放於肚臍,與手相反。先轉動頭部,使脊椎正直,然後做功
正確的呼吸吐納方法3
呼吸吐納”這個詞其實是含有重複意思的,對於練功的人來說,直接說“吐納法”比較準確,吐納是一種特殊的呼吸方法,通過氣來排除我們體內的毒素,具有解除疲勞、清新頭腦、調整經絡、調整五臟偏頗等作用,每天吐納5分鐘,勝過長跑半小時。每天堅持吐納的人,在精氣神方面和體質方面都會增益良多。
吐納屬氣功中的煉氣技法,吐納即呼吸,呼吸包括外呼吸和內呼吸。外呼吸是指在肺內進行的外界空氣與血液的氣體交換,也稱肺呼息。
吐納就是吐故納新,是一種特殊的養生呼吸方式,它可以促進體內的濁氣排出,吸入大自然中的清氣,促進真氣流動。
這種特殊呼吸方式同時需要提肛縮【陰】 帶動胸腹肌運動,可以對內臟起到按摩作用。真正可以快速提升自身的免疫力及精氣神
吐納方法
如是站著練,兩腳分開與肩同寬(如果坐著練,上身應坐直不靠背椅),兩手掌重疊置於丹田,兩眼可微閉,先做六次「吐」,再做三次「納」,每次「吐」或「納」之後,隨著就要做九次調息,就是九次深呼吸,使呼吸恢復平順之後,再做第二次吐(或納),我稱一次吐(納)加上九次調息,算作一個單元。換言之,「吐」要做六個單元,「納」只做三個單元。
一 . 先做「吐」的單元:用口把肚子裡的濁氣徐徐的儘量吐淨盡,腰已呈微曲,用力吐至不能再吐時,屏息(憋氣停止呼吸)意念導氣走小週天,小週天每一循環約 1-2秒,屏息的時間愈久愈好,我現在「吐」的屏息時間已延至做30-40次的小週天,如不慣於做小週天,以默數讀秒也可。
在屏息的時候,似乎感覺到丹田與命門已貼緊,腹部成真空,這時會感到腰背發熱,滿口生津擔屏息時不要吞口水,等到調息時再吞下去)。
在屏息到憋不住氣的時候,纔開始做調息,先吸半口氣,再做九次深呼吸。在呼氣時意念導引走膻中、丹田、會陰、到下面的涌泉穴,此時腹部會凹起。鼻孔吸氣時,同時意念導引(氣)仍由足下的涌泉穴向上經會陰(這時要提肛)、命門、百會,完成一個大週天,如此「吐」一次,再深呼吸九次,(同時導引氣走九次大週天),就做完了一個「吐」的單元,要連續做六個單元。
二 . 再做「納」的單元:用鼻孔儘量吸氣,胸腔的氣已吸滿,到不能再吸的時候,立即屏息,同時意念導引走小週天,在「納」時的憋氣,我運氣小週天,目前已增加到可以是 70~80個小週天,比「吐」時做小週天約多一倍的時間。據黃冠球、王靜修大醫師兩位師兄說:因為「納」的時候吸的的氧氣多,所以可以撐的時間較久,確有道理。
做「納」在屏息到憋不住氣的時候,先吐半口氣,再做九次調息,方算「納」的一個單元,要連續做三個單元。「納」的調息動作,與做「吐」的調息一樣,不再重述。
呼吸和吐納相反,呼吸指的是內氣,呼吸時吸氣向上,呼氣向下,吐納指的是吸入外部的空氣,吐納時吸氣向下,呼氣向上,因爲肺在下部,鼻在上部。
我練吐在納氣時,頭可後仰,兩肩向上聳,兩腳尖可微墊,好像上體欲飛狀。我領略到此一竅門,受用不盡。
以上是我練吐納功的心得,相信有些動作不一定正確,還要請各位多多指教。記得有一次我在公圍練功,有兩位先生問我是不是在做腹部呼吸?是否為科學內功?我說是練吐納功,由於吐納不僅強化呼吸氣官,又因調息時連帶使腹腔內臟器官都在運動,亦強化腸胃的功能,怪不得人家問我是否在做腹部呼吸。
吐納不過是健身氣功的初步,功法很多,傳授時,因人而異,只要學到一招就終生受用不盡。因此,吐納功帶給我健康受用不盡。吐納功真奇妙,有益健康,特拋磚引玉,提供一得之愚,願有福之人同登龍門從吐納練起,都能達到性命雙修,羽化登真的境界。
吐納不過是功法的初步,功法很多,傳授時,因人而異,只要學到一招就終生受用不盡。因此,吐納功帶給我健康受用不盡。吐納功真奇妙,有益健康,特拋磚引玉,提供一得之愚,願有福之人同登龍門從吐納練起,都能達到性命雙修,羽化登真的境界。
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