放生什麼時間最好

放生什麼時間最好，放生一條生命，就是在給自己積德。所以對於很多信仰佛教的人來說，當看到一些生物受難時會選擇放生，放生也是有講究的，那麼，放生什麼時間最好。

放生什麼時間最好1

每年四月八日佛誕日舉行放生會。但是關於放生的日子，就沒有什麼說法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要選擇合適的時間合適的地點，要做到真正的放生。

放生要看緣分，緣分到了就是最好的時間。你放生不是攀緣，而是說你碰見了，別人要殺生，你當下救那衆生，不爲自己着想，哪怕多花錢，完全來救它於水火，然後給它做三皈依，衆生最需要你救它而又讓你碰見了這叫放生的最好的時間。在這個時間你等於救了一條人命。

放生不只是你買物放生才叫放生，放生是隨時隨地的，你看到只蟑螂，見到只老鼠，不起殺心，就是放生；你看到螞蟻小蟲，不會想去捏死它，看到蚊子不要去拍死它，看到白蟻，不要想用水淹死它，這也是放生；當然，如果你不想讓它們干擾你生活的環境，你可以跟它們談判，讓它們離開，它們是會聽話的。另外就是吃素也是放生，讓一切動物不因爲你要吃而被殺。所以放生在日常生活的細節上，時間不是問題。什麼時間都可以，方便就好，像東北冬天就不適合放生，有些動物可能會凍死，所以要考慮你放的生命不能死亡，比方說所放的生命要放到適合它生存的地方，又沒有人打它，撈它。放生也是消除自己業力增加功德的好方法。

北方人遇到了冬季，可以委託全國各地的放生組織放生。記住：如果是委託放生組織代爲放生，你捐款的時候可以迴向一次，知道放生時間的時候在可以再回向一次。自己單獨迴向很重要啊。

放生時間要多長？

太長，這些衆生很可憐，它實在希望你趕快把它放掉，救它一命，你還要叫它搞三、四個鐘點，你不害死它了，它不會感激你。

所以儀規愈短愈好，只可以給它做個三皈依，幾分鐘，不要超過五分鐘，趕快放掉，它會感激你。做什麼祈願、功德迴向，放了之後再做，這個好！你那麼長的儀規統統做完再放，我相信它心裏很難過，會恨死你，不會感激你。

人同此心，心同此理，你去想！

選擇什麼日期放生？

放生是隨時可以的，但是如果你很忙沒有時間去放生，那就選擇幾個有意義的日子去放生吧！

藏曆初一是定王佛節日，作何善惡成百；

初八是藥師佛節日，作何善惡成千；

初十是千佛節日，作何善惡成十萬；

十五是無量佛節日，作何善惡成百萬；

十八是觀世音菩薩節日作何善惡成千萬；

廿一是地藏王菩薩節日，作何善惡成億；

廿五是蓮師節日作何善惡成十萬；

天盡日 (三十)是釋迦早尼佛節日作何善罷成九億。

八節日時，重視修行所有善事，所斷微塵許罪惡，此諸善知僅所達也。

藏曆正月初一至十五之間，是佛陀示現神變的節日；

藏曆四月初七是誕辰日；

此月十五日是成道日和涅槃日；

六月初四日佛陀轉法輪日；

十五日是入胎 日；

九月廿二日是佛陀天降日；

每月十五日、卅日和初八日，分別是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛和藥師佛的節日；

六月初十是連華生大師在"達那郭夏"海中誕生日，這些都是依照藏傳佛教傳統節日而作的簡單介紹。另外，凡是自己居住地區所流行的佛菩薩節日，也可以放生，總之，在特殊的一些節日中，隨宜行善，都是有特殊功德的，如方便的話，即可如此而行。如果因工作繁忙等原因而不能這樣做，也可以隨各自的方便而行.不管怎樣，不能染有期獲名譽聲望等壞念頭，而應發起慈悲菩提心，隨機地放生動物。如果有喇嘛僧人，應該迎請其爲放生動物誦經(當然居士自己唸誦也可以)。爲了在那些動物的相續中播下解脫之種，可喂以"吃解脫甘露丸"、以"系解脫結"在其頭頂上方加持，同時將這些旁生供養三寶，觀想它們已進入三寶的護佑處而念皈依詞，誦殊勝佛號和密咒，功德極大。因此要念誦"阿彌陀佛"等聖號。

放生什麼時間最好2

放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心，慈悲心是學佛的根本，而放生則是爲了解除衆生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行爲。放生可以長養我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應道交，學佛道業更容易成就。

放生的最終目的是拯救即將被殺的動物使它們重獲自由快樂生存。因此，放生要選擇適當的季節，切忌反季節放生。如果不清楚動物的生活習性，應及時查閱有關資料或向有關動物專家求助，在專家的指導下選擇適合某些動物放生的季節。

什麼是放生？放生就是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的衆生的`命，將被捕獲的魚、鳥等生類放之於山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食，便稱之爲“放生”。

如法念誦放生儀軌極其重要，可讓自他一切衆生真正得到利益。一定要授三皈依和唸佛名號（爲它們種下佛法種子），儘可能灑甘露水。爲了放生的動物能夠提高成活率，提倡儘量簡化儀軌，必要時先放生再做儀軌。

隨心、隨力、隨緣放生最好，儘量不要讓魚販子摸到放生規律，不論什麼日子放生同樣功德無量。“某某日，放生功德幾萬倍”等話語儘量不提，容易使放生沾上“功利性”。

不能貪圖一時方便或便宜，先去預訂，以避免和商販產生惡性循環，造成商家趁機捕抓先售。如果提早與販賣者提前預定放生物品種、數量、金額等，這樣可能會促使販賣者特地去捕捉，放生的目的將會適得其反，達不到慈悲救生護生的目的了！

放生一定要儘量選擇能確保放生對象生存的環境。一般情況下要考慮幾個方面，一是放生前要了解動物能夠生存的環境，如，不要把只能在海水環境裏生存的動物，放生到淡水的河裏、水庫中，也不要把只能在淡水裏生存的動物放生到海里去。

是不要放生到動物間弱肉強食的環境中，如，不要吃魚龜放到魚羣裏，也不要把會被龜吃的魚放生到龜羣中；是儘可能放生到能確保放生對象有生存的食物鏈的環境中；是要儘可能放生到不容易再次被人捕獲、獵殺的環境中；是絕不可放生到對社會和他人有危害的環境中。

放生什麼時間最好3

放生節是哪一天

放生節是在每年正月初八。

在拉卜楞寺舉行“神畜”放生活動，把通過超度和唸經教化之後的牛、羊、馬等灑上淨水，在它們尾部繫上彩色綢帶並分別在它們的耳朵上拴上紅色布條，以表示它們是按照佛的旨意下派凡界的。

放生帶給我們最大的益處是消災延壽，但是如遇重大事件祈求大慈大悲觀世音菩薩保佑時，在念經的同時，加上放生，效果會更好。

放生有什麼功德：放生是財佈施，法佈施，無畏佈施，三施皆具，功德無量。

佛教節日放生一般在什麼時候

我國漢族地區的放生活動來源已久，據說早在春秋時代的魯國，就有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。但持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在佛教傳入中國之後。佛教提倡的放生，一般在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀念日較爲殊勝，尤其在神變月(藏曆正月)的功德更大，但也可以不定期放生。

佛教節日放生功德有哪些

(一)無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農工家，注意於此，力爲提倡，必有絕大效果。

(二)集諸吉祥。吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。

(三)長壽健康。佛經雲：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。

(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

(五)諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。

(六)物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永爲萬劫圖報之緣。

(七)無諸災難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。

(八)得生天上。戒殺放生者，來世得生於四王天，享無邊之福。若兼修淨土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。

(九)現在爲人生極危險時代。蓋菸酒之癖，戀愛之魔，纏繞衆人。如衆生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。

(十)動物由下級進於高階之狀態，與人類由野蠻進於文明之階級相符合。據生物學家之言曰：凡生物皆應於外界之狀態而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。