放生魚什麼時間去最好

放生魚什麼時間去最好，在現代的放生活動中，放生魚類的較多，而關於魚類的放生也有很多講究的，其中包括時間、地點及注意事項，下面一起來了解放生魚什麼時間去最好。

放生魚什麼時間去最好1

放生魚，沒有固定的時間，一年四季均可。不過，需要注意的是：最好選擇白天，儘量避免晚上去放生。

放生，來源於春秋時期，在春秋時期，魯國百姓就開始舉行放生活動，以此來圖個好兆頭。

另外，除放生魚之外，還可以選擇蝦、螃蟹、烏龜、蛤蜊、黃鱔等動物。

放生魚兒要注意什麼

不因爲放生而"放生"

放生前一定要好好補習功課！放生除了我們養魚愛好者之外，很多都是信佛的居士纔會放生。放生本身就是做善事，但有時候其實是在做壞事，放生的魚全死了，或者放生的魚傷害了別的物種，這樣的放生是毫無意義的。

選擇合適品種的魚

放生一定要選擇合適品種的魚，一些魚比如那些長頭瘤的觀賞金魚，是毫無野外生存能力的，請不要放生！不要以爲是條魚就可以放生！合適品種的魚也一定要是健康的才行。

選擇合適的水域放生

要了解魚兒的生存適宜環境。特別是海水魚不要放在淡水裏。還有一些魚對水溫有要求一定要注意，一些水域如果存在大量的魚兒天敵也不要放生。

選擇流動的水放生

放生不要選擇水溝，要選擇活水，太過渾濁的水不要放生。一些池塘不適合放生，因爲水質可能會惡化。通往大江大河的水自淨能力強，想必魚兒也會很高興吧！

杜絕放生外來物種

從前有不少居士喜歡放生巴西龜，在短短几十年裏，巴西龜破壞了很多水域環境，造成了大量魚類死亡。外來品種因爲缺乏天敵，往往會過度繁殖，破壞食物鏈結構，造成生物災難。

不要在固定地點放生

如果信佛就不要在固定地點放生。在固定的地方放生的後果就是魚兒被大量撈起來出售。不僅沒有真正放生，還浪費了大家的錢財。放生要選擇很僻靜，很少有人的水域。

放生魚什麼時間去最好2

放生魚類的方法技巧和注意事項

一、不要預約放生

與賣魚者直接或間接、明確或暗示將要買生放生，使賣者聞訊捕撈，違背施無畏的基本定義。如此可令這些衆生本幾日後死，如今因預約賣者數量、品種等，使其提早被撈，雖汝意爲放生，然而其中勢必有不堪折磨而早夭的衆生，由於其提前死亡出於你的預約，使自己的善舉偏於形式了。要在不預先告知的情況下突然去採買物類放生。

二、要觀察地點、水質及什麼環境適合所放生物生存

如果被放之衆生，能放其爲適於它生長的環境，則對其有極大好處。反之，若只顧放而不觀察所放的地點，則對其害處多多。如鱔魚泥鰍在河裏活不了幾天因爲河底是泥沙不能形成洞穴田螺放在河裏也活不了幾天把海水魚放到淡水流域中，其必死無疑。

放魚子一定要將母魚買下否則只買魚子母魚就要被殺且魚子就象沒有懷足月的嬰兒被墮胎一樣還有不能將野兔置於衆人處，不能將飛鳥放於易捕地，不能將魚兒放入被化工原料污染的確無法生存的河流水域等。

三、不固定時間地點採買，不固定時間地點放生

儘量不要讓人知道放生地點或選擇人煙稀少之地或大江大河的的水中間放生“一次我去吉林松花湖放魚，一位回族年輕人告訴我‘昨天長春來了四個人在松花湖的江邊上放魚，他們走後，魚不往江中間遊，都叫別人撈去了’！”。

四、禁放養魚池等小水區

嚴禁將魚及水生動物放入養魚池，以養魚池爲賣魚殺生之來源處，將衆生放入其內，乃間接殺生也。也不要放魚在小的湖水裏，小型湖水水面有限，魚兒無處逃生。也不要把魚放在小型水庫裏冬季不要放夏候鳥，放了反而會被凍死餓死。也不要放家養的鳥，它自己不會打食，會被活活餓死。放鳥，要買野生的鳥，要把它們帶到草木茂密人煙稀少的地方放飛，一旦剩下幾隻奄奄一息的小鳥，就輕輕的把他們放入深深的草叢中，免被遊人捉去。

五、放生儀式宜簡單隆重，放生過程宜迅速確實，千萬不可因人爲因素拖延擱置，害籠內衆生多受不必要之苦。

不要組織大隊的 同修過於張揚的放生，以避免有心機的人伺機捕捉。放生儀規要根據物命的情況來決定簡繁，必要時先放生，再做儀規。儀規一定要用虔誠心去做,否則沒有意義！

六、不得區分大小貴賤

一味追求數量，而對某部分衆生遠離慈心。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的衆生，則價錢和數量要比放那盆軀體大的合算。或思維買一大堆田螺的錢，還不夠買一隻甲魚的金額。因而棄大舍貴，擇小選賤。這樣一來，勢必會造成未被解救生命的衆生怨恨與嗔怒。

孰不知軀體越大，價格越昂貴的`衆生，你放了它，功德也越大。所以放生時不要帶着選擇和預備買何品種的心去買生，應當遇見什麼，就買什麼。

七、要善迴向

很多人因爲自以爲不去執着功德利益，而凡有放生皆不去好好迴向。孰知因果成熟，是必然之勢。不重視迴向，會導致放生功德轉化爲人天福報，爲將來往生乃至成佛，形成阻礙。所以每個修行的人，一定要使功德轉向出世間的種種成佛利益。如迴向莊嚴西方極樂世界。

八、未知己知彼，勿隨意勸說

輕易不要對無信心者(尤其是賣魚的人)宣佈和勸化說我買魚是爲了放生做功德，你應當怎樣等等。因爲並不瞭解對方對於因果之取捨觀念，一旦被其把握和摸索出放生者出沒的時間規律，所偏重放之品種，即便每次給放生者開諸方便，放生亦流於形勢而形成弊端。使賣者爲了放生者的需要而購抓某種衆生，而放生者並不見得一次都能將賣者的貨量都買掉，使未被放的另一部分衆生傷心埋怨。所以輕易不要讓賣者知道目的，通曉規律。

對於有的地區已形成此局面者，應亡羊補牢，注意宣傳給新的放生者這個道理。推薦：博愛廣度，春秋戰國時期佛教放生的淵源

九、倘使工作失誤，勿輕易自咎

釋放與解救他人的生命，永遠沒有過失。許多放者因爲工具、因緣及種種不利因素，使所購衆生不能全數盡活，便於亡者自愧有罪惡感。實際衆生從生到死，皆受制於因果，假如你盡力做了，它還是於放前死亡，實屬因緣所使。

彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬倍，據說動物之苦，不但苦於死時之劇痛，死後之剖解、烹食、乃至被消化後，其痛苦的知覺方無。故這對於被放者而言，使其少苦而終，且免受死後之劇烈痛苦，仍具備不小貢獻。況且你把放生的功德迴向給他們，對其今後，仍具備積極深遠的意義。

十、放生場所需注意清潔

放生場所選擇應當以環境清潔適宜生命成長之地爲好，尤其水源應是大河、活水、無工業污染，最好是國家保護區域；放生對象儘量選擇能自己獨立生存的生命，如：鳥、魚等。

放生魚什麼時間去最好3

隨緣放生，一般放生，你要去放生水域有的魚 ，其他如泥鰍，田螺，小龍蝦，螃蟹也都可以

隨喜讚歎仁者如法放生。吃素和放生是無畏佈施，果報是健康長壽

放生要隨緣菜場刀下救命，千萬不能預訂買物命，也不要去專門賣給放生人的販子那裏買。要充分考慮季節氣候，放生地點環境，和運輸等因素，把物命放去他們能活下去，沒有人捕抓的地方或活水和大湖裏，不要做複雜的儀軌。也不要沒有智慧和常識，引起周圍人的誤解。

淨空法師---放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。

我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因爲你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，

沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。

看到那些魚都快要死了，打電話問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裏頭統統皈依，誦經、唸佛爲它們祈禱，這就很好了。所以趕快放！你把它放在籃子裏，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。

我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因爲你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟着唸佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個複雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。

既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟衆生結冤仇，這些道理都是老師教給我的。