學前兒童道德意識的發展

學前兒童道德意識的發展，成人對兒童的道德教育要符合兒童的道德意識水平。因爲他們對道德意識還是很初步的，一定要注意結合兒童道德發展的特點，下面分享學前兒童道德意識的發展。

學前兒童道德意識的發展1

進入學前期以後，兒童逐漸產生了各種道德感，如同情、互助、尊敬、羨慕、義務感、羞愧感、自豪感、友誼感等等。

3歲前只有某些道德感的萌芽，3歲後，隨着兒童交往的發展，成人不斷對兒童的行爲提出要求，使他們逐漸掌握了各種行爲規範，道德感也逐漸發展起來。

學前初期兒童的道德感很膚淺、易變，往往是由成人的評價而引起；學前中期兒童已掌握了一些概括化的道德標準，會因爲自己在行動中遵守了老師的要求而產生快感，而且開始關心別人的行爲是否符合道德標準。中班兒童常向老師“告狀”，就是由道德感而激發的；學前晚期兒童的道德感進一步發展和複雜化，他們對好與壞、行爲的對與錯，有了比較穩定的認識。

移情是對他人情緒情感狀態的一種替代性的情感體驗，也就是，設身處地地體會別人的情感。學前兒童已具有較強的移情能力，會由他人的情緒狀態而引起自己與之相一致的情緒反應。可以置身於他人處境，設身處地地爲他人着想，接受他人的情緒情感。

在道德判斷方面，學前初期兒童的道德判斷帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。只要成人說是好的，或自己覺得有興趣的，就認爲是好的。反之，則是壞的。同時，他們在判斷行爲時，還不能把行爲的動機和結果結合起來，常常只看到行爲的結果，而注意行爲的動機，僅根據結果來判斷行爲；學前晚期兒童，開始注重行爲的動機、意圖。比如，小朋友A把玩具亂扔打碎了一個盤子，小朋友B幫媽媽刷碗打碎了一打盤子。讓兒童來評價哪個小朋友好一些時，學前早期的兒童會說A好，因爲他只打碎了1個盤子；而學齡晚期的兒童會說B好，因爲他是在幫媽媽幹活。

成人對兒童的道德教育要符合兒童的道德意識水平。比如，告訴兒童不要玩某個玩具，對一組兒童說：“這個玩具很嬌氣，拿了很容易打破。”對另一組兒童則說比較抽象的道理，比如：“這個玩具是別的小朋友的。”對3歲的兒童第一種（具體道理）比較有效，而對5歲兒童第二種（強調所有權）比較有效。

由於學前兒童道德意識的發展，可以對他們進行有系統的道德品質教育。但是，由於他們的道德意識還是很初步的，一定要注意結合兒童道德發展的特點，避免空洞說教纔會有效果。

學前兒童道德意識的發展2

兒童道德認識形成的一般過程

一般地說，兒童的道德認識都比較貧乏，要靠教師、家長不斷地對他們進行道德認識的教育。一個人知道了那些行爲是好的、符合社會主義道德標準的、應該怎樣去做，懂得了那些行爲是不好的、不道德的、不應該做的意義以後，就會自覺地產生相應的行動。

在對兒童進行道德認識的教育過程中，不僅要講清楚道德概念而且要結合現實生活中的實際事例進行榜樣教育。例如，在給兒童們講解雷鋒同志爲丟失車票的婦女買車票，給老年人找座位，幫老太婆找兒子的高尚道德品質時，可以聯繫到班上的同學在公共汽車上爲老年人讓坐，在上坡道上幫工人叔叔推車等事例，使他從這些活生生的典型事件中增加道德認識，體驗道德準則。

學生道德認識的形成往往要經過曲折的道路。例如，有極少數的學生受了社會上一些不良風氣的影響，他們把學生尊敬老師同“逢迎”、“拍馬屁”，混同起來3把向老師反映某個同學的不良行爲認爲是“打小報告”、“出賣同學”；把不遵守紀律當成所謂“英雄行爲”等等。爲了消除這些錯誤的道德認識，可以採用小組討論會的方式，分析不同道德認識的性質，幫助學生分清是非界限，提高對正確道德行爲的認識，抵制錯誤思想與糊塗觀念的.影響。

有時學生雖然領會了某些道德要求，但是他並不立即去實行，有的甚至還會產生拒絕實行的行爲。這是什麼原因呢?這是由於學生心理上產生了某種“意義障礙”的緣故。

“意義障礙”就是思想不通，是指學生頭腦中存在某些思想或心理因素，阻礙了他對道德要求和意義的真正理解，從而不能把這些要求轉化爲自己的需要與行動。

爲什麼會出現“意義障礙”呢?

一是教師或家長對學生的某些活動要求過於頻繁，又不嚴格執行；

二是提出的要求不符合學生的實際需要；

三是由於學生生活經驗的侷限，對教師或家長要求的實質產生了誤解；

四是教師或家長對學生提出要求時採取了強制的手段，損害了學生的個性；

五是使學生感到教師在處理某些問題上不夠公正。

出現“意義障礙”以後，教師或家長必須針對學生存在的問題，找他們談心，做深入細緻的思想工作，消除隔閡，消除誤會，轉變學生的道德認識，使他們樂意按照道德要求行事。

道德信念是道德發展的最高階段。當學生把道德知識變成了個人的行動指南與原則的時候，並且堅信它的正確性，無論是自己或看見別人在執行這些準則的時候都會引起情緒上的種種體驗，這就出現了道德信念。道德信念是道德動機的高級表現，它可以使學生的道德行爲表現出堅定性和一貫性，從而成爲道德品質形成中的關鍵因素。

把道德認識變成道德信念，既與個人實踐有關，也與周圍環境有關。例如，當某個學生由於按照一定的道德要求，爲集體、爲別人做了一些好事，受到了輿論的好評，得到了老師、家長與同學的支持的時候，他就會具體地認識到道德要求的正確性，並且產生繼續做好事的熱烈願望。相反，如果某個學生不按道德要求辦事，仍然得到了讚賞，或者按照道德要求辦事反而受到了批評，這不僅會削弱道德要求的說服力，而且會阻礙道德認識向道德信念轉化。

培養學生的道德評價能力也有助於道德信念的形成。道德評價是應用已有的道德認識對發生了的行爲進行好壞善惡的判斷。道德評價是一種智力活動，它可以提高學生分析問題，確定合理行爲的能力。

學生的道德評價能力是逐步發展起來的。低年級兒童的道德評價能力一般都比較低。開始的時候，他們常常是重複老師或別人的評價，而且多注意行爲結果的好壞，到了中、高年級以後，才能逐步地依據成年人的經驗和個人的體驗漸漸轉向於行爲動機和行爲外部原因的分析。

少年兒童道德評價能力的差異不僅表現在不同年齡方面，也表現在同年齡的學生身上。例如，有一班小學五年級的學生在評價一個同學在課堂上畫小人畫的不守紀律的行爲時，全體學生一致認爲這種行爲是不對的。當分析爲什麼不對時，一些兒童認爲這種行爲隻影響個人學習，與別人無關；另一些兒童認爲這種行爲和集體有關，因爲這種行爲會分散周圍同學的注意力，影響老師講課；只有少數兒童認識到這種行爲關係到集體榮譽，關係到不能很好地完成祖國人民交給自己的學習任務，從而影響到將來參加社會主義現代化建設事業。

少年兒童對道德行爲的評價，往往帶有很大的片面性。他們常常根據某個人行爲表現中的某一點事實，就對這個人的道德品質作出全面肯定或全面否定的結論。

教師要根據這些特點，經常做道德評價的示範。利用教材和學生日常生活中的典型事例及時進行正確的評論。通過對學生作文、牆報稿件，班會討論和優秀生的評選等活動，有意識、有步驟地進行道德標準的評講，使學生們的道德評價能力，漸漸由外部到內部，由別人到自己、由片面到全面，由淺到深地逐步發展提高。