九九重陽節有什麼風俗

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九九重陽節有什麼風俗，我國曆史文化傳承悠久，千百年下來我們有不少的特色節日，傳統節日代表的是我們對於文化的傳承和發揚，因此我們不能忘記，下面分享九九重陽節有什麼風俗。

九九重陽節有什麼風俗1

重陽節在歷史延續過程中，既融合了衆多民俗事象，也融合了衆多文化內涵，是雜糅多種民俗爲一體的中國傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、採中草藥、遍插茱萸、擺敬老宴、吃重陽糕、製藥酒養生、飲菊花酒等活動。重陽是“清氣上揚、濁氣下沉”的時節，地勢越高清氣越聚集，於是“重陽登高暢享清氣”便成了民俗事象。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。每到九九重陽這一日，各地都有組織老年人登山秋遊、交流感情、鍛鍊身體的活動。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。重陽節其民俗活動甚多，文化內涵豐富。

曬秋

重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成爲鄉村旅遊的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢複雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。

放紙鳶

放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗之一。民間過重陽節是以放紙鳶(風箏)爲主要特徵的。光緒《惠州府志》亦有記述。在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特色。至於人們爲何要在重陽時放紙鳶(風箏)，除了重陽天高雲淡，風輕日明，紙鳶可輕鬆乘風而上的氣候原因外，還有些介於巫蓍之間的說法，於不經中頗爲有趣。傳說，重陽時放紙鳶是爲了"放晦氣"，紙鳶飛得越高越遠，則晦氣也隨之高飛遠離，更有甚者，還要專門將線弄斷，讓風箏消失於雲天之外。另有一種解釋則說重陽放紙鳶是"放吉祥"、"放福氣"，紙鳶飛得越好，則福氣越濃，放紙鳶者不僅不能弄斷絲線，還要千方百計保護之，因爲若是絲線斷了，則"吉祥"、"福氣"也隨之飄向遠方。

登高

重陽節登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。重陽登高習俗源於此時的氣候特點以及古人對山嶽的崇拜。登高“辭青”也是源於大自然中的節氣，重陽節登山“辭青”與古人在陽春三月春遊“踏青”相對應。據文獻說，“登山祈福”的習俗在春秋戰國時期已流行。登高的地點，沒有統一的規定，登高所到之處大抵分爲登高山、登高樓、抑或是登高臺。高風俗其由來大致有四：其一是源於古人的山嶽崇拜;其二是源於“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候;其三是源於登高“辭青”;其四是源於附會上一個荒謬傳說“桓景登山避災”。

遠古時古人對山嶽的崇拜，形成“登山祈福”習俗。西漢戴聖《禮記·祭法》：“山林川穀丘陵，能出雲，爲風雨，見怪物，皆曰神。”文獻記載古人對山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈福”的習俗早在春秋戰國時期已流行開來。在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。

按照天地日月運行規律，重陽這天是“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候，地勢越高清氣越聚集，於是“重陽登高暢享清氣”便成了民間爭相趨之的重要民俗事象。

登高“辭青”的說法則源於大自然中的節氣。重陽爲秋節，節後天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節登山“辭青”與古人在陽春三月春遊“踏青”相對應。

重陽節登高避災之神話傳說的故事背景發生在東漢，傳說當時汝南(今河南上蔡西南)有個叫桓景的術士認爲這一天裏會有瘟氣降臨，人們要離開自己的家，儘可能到高處去，才能平安。桓景在九月九日登高以避災的荒謬故事，見於南朝梁吳均的神話志怪小說《續齊諧記》。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較爲隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中唸唸有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還做成兩隻小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗(代替茱萸)，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的鬆軟糕類都稱之爲重陽糕。

祭祀海神

重陽節是秋季大節，港、澳、臺等地尤其重視在這天舉行的祭祀海神活動。

祭祖

重陽節是中國傳統四大祭祖節日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統。重陽祭祖的傳統習俗在嶺南一帶至今仍盛行，人們在每年的重陽節舉行祭祖活動。無論是祭祖活動還是登高遠望，其最根本的作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。

賞菊

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。賞菊習俗源於菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在中國古俗中，菊花象徵長壽。菊是長壽之花，又爲文人們讚美作凌霜不屈的象徵。

辭青

古人長將重陽與上巳(或清明)作爲對應的春秋大節。如果說上巳是人們度過漫長冬季後出室暢遊的節日，那麼重陽大約是在秋寒新至、人們即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民間有清明節“踏青”，重陽節“辭青”的風俗。

享宴祈壽

重陽節的求壽之俗，現存文字記載最早見於漢代文學作品。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。”在祭天祭祖的基礎上加入了求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。重陽時節的大型飲宴活動，其實是由先秦時慶豐收祭祀宴飲發展而來。發展至今，擺敬老宴、飲宴祈壽風俗仍在一些地方流行。

飲菊花酒

飲菊酒：由於菊的獨特品性，菊成爲生命力的象徵。菊花含有養生成分，晉代葛洪《抱朴子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節飲菊花酒，是中國的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。菊花酒是藥酒，味道微微有一點苦，飲後可使人明目醒腦，而且具有祛災祈福的吉祥寓意。

菊花酒漢代已見。其後仍有贈菊祝壽和採菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鍾繇(祝他長壽)，梁簡文帝《採菊篇》有“相呼提筐採菊珠，朝起露溼沾羅懦”之句，是採菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

佩茱萸

古代風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸是一種可以做中藥的果實，因爲出產於吳越地(今江浙一帶)的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸。古人認爲在重陽節這一天登山插茱萸可以驅蟲去溼、逐風邪。於是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋裏，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅蟲、去溼、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。插茱萸等古俗則是民間登山驅風邪的行爲，重陽節清氣上揚，濁氣下沉，人們用天然藥物茱萸等調整體魄健康，使其適應自然氣候變化。

九九重陽節有什麼風俗2

重陽注重養生

當心秋燥

燥爲秋令，易傷津耗液;同時，秋季特別容易出現呼吸道疾病，比如支氣管炎、支氣管哮喘、鼻炎等，對於免疫力低下的老人更是如此。應對秋燥，應少吃辛味的蔥、姜、蒜、椒等，多吃一些酸味的水果、蔬菜和食品，以養肝氣。這個季節，喝粥可以減輕人的胃腸道負擔，對消化也有幫助。

溫暖睡眠

睡眠是養生的重頭戲。秋季夜裏涼風習習，很容易受到“賊風”侵襲。若“賊風”吹在熟睡者的頭面部，翌日清晨就會感覺偏頭痛;“賊風”吹在腹部，則會引發腹瀉;“賊風”吹在暴露於外的肢體，還會使肌肉處於緊張性收縮狀態。因此，這個時節，入睡時一定要避風寒而臥。另外，秋季氣候乾燥、風力大，汗液蒸發快，容易使人出現口乾、咽燥、便祕、皮膚乾裂。在日常生活中，要注意保持室內的溼度。

避免盲補

秋季是進補的時節，很多老人在此時“貼秋膘”。現在，社會上各類養生與健康的科普文章很多，然而有些觀點並非適合所有人。特別是老年人，一定要根據自身具體情況進補，很多中藥補品非常講究體質的寒熱，服用前一定要弄清楚。

起居有常

換季時節最重要的是保持良好的生活習慣，最好不要打破原有的、已經形成習慣的、穩定的生活常規。

老年人骨質較脆，是骨關節病高發人羣。如果家有老人要去登高，一定要提醒他們儘量避免長時間劇烈運動，注意保護骨關節的健康。

心情開朗

秋季日照減少，氣溫漸降，花木凋零，在這樣的環境裏很容易因景觸情，產生憂鬱、煩躁、淒涼、垂暮之感。老年人情緒不暢，更會加速生理上的衰老速度，誘發多種疾病。子女們應多跟父母嘮嗑，多交流。

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重陽節登高是爲了什麼

登高辟邪氣

在我國的`古代，有着重九一“陽”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們爲了避免接觸到邪氣，所以纔在九九這一天登高以避邪氣。這一說法現在看實在有些不科學。不過，九九一般正值秋高氣爽的收穫季節，舉家出遊、登高望遠在時令上是非常適宜的。

登高山祈福

據《禮記·祭法》中有記載：“山林川穀丘陵，能出雲，爲風雨，見怪物，皆曰神。”古代人的生活環境比起現今要艱苦許多，最早時期人們的很多食物大都來自採集和狩獵，而山林中生長的各種植物和動物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對於山，特別是高山是有崇拜的。因此在九九這一天登高山，也是一種表達人們敬畏崇拜和祈福的一種行爲。

辭青

大家應該都聽說過春季的踏青一說，實際上與之相對的還有秋季的辭青一說。據清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》中記載：“(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之辭青。”