中秋節的現代意義

中秋節的現代意義，中秋節是我國的傳統節日之一的，而且在中秋節的時候，家家戶戶都是一家團聚的，大家十分的高興，小編和大家一起來看看中秋節的現代意義的相關資料，一起來看看吧。

中秋節的現代意義1

一、過中秋節的意義

中秋，歷史悠久，文化積澱深厚，節俗豐富，貼近人民生活的本性，體現人與自然協調的理念，是全球華人共享的傳統大節，是創造與傳承民族精神的重要載體，它通過週期復現的形式，強化着中華民族的文化認同意識。同時中秋還是東亞多數國家共享的節日，中秋節日具有重要的國際影響。因此，將中秋作爲秋季大節，並給社會假日，讓人民有時間、有閒暇來品嚐秋天豐收的成果，這對於社會的良性運行、經濟活動的開展，都有着現實的積極意義。

二是傳承中秋傳統節日習俗，豐富傳統節俗活動，增添適應時代發展的新節俗內涵。

由於多種社會原因，傳統的中秋節俗在傳承中出現斷裂，因此目前的主要工作任務是通過全社會的共同努力，修復或重建節日傳統，復興傳統節日中具有積極意義的節俗。同時對不合時宜的舊俗予以放棄或置換更新，並根據社會民衆的需要，增添新的習俗內容。在城市，可開展社區賞月茶會，給社區民羣創造交流的機會和氣氛，以融洽社區鄰里關係。可舉辦中秋賞月遊園活動與大型燈會、詩會，露天歌舞晚會等，以豐富中秋活動內容，增強節俗的娛樂性，趣味性。在農村，可沿襲傳統的豐收慶祝遊行方式（廣東佛山稱爲秋色賽會），表達民衆歡慶豐收的喜悅。

二、中秋節的現代意義和價值

節日的起源與曆法有密切的關係，中秋節的起源絕不例外。中秋節又稱“仲秋節”，是因爲八月十五日是秋季三個月中的第二個月。秋季正是作物成熟的季節，古代各地都有“秋社”，是答謝土地等神靈的祭禮，也稱“秋報”。上古及中世的“秋社"不必在八月十五。中秋節節期的確定應該還與人們祭月、賞月的習俗有關，先秦時代就有“夕月”，是皇家於秋分時候祭月的禮儀。中秋的月兒最圓最亮，最堪清賞。後世的人們在這一天，將“秋社"及祭月、拜月、賞月、觀潮、賞桂，饋食月餅等節俗活動融合，並逐漸賦予這個節日以團圓等新的意義，從此，一個極富蘊意的節日就形成了。從純屬農事祭禮的“秋社”，轉而成爲象徵家庭、家族團圓幸福的“團圓之節”，耐人尋味。

“秋社”與“團圓”，從心理層面說，自然也存有某種共同的追求。祈求農豐或舉行向天地神靈酬謝收穫之祭禮，其蘊含的無疑是對豐厚物質及富足幸福生活的祈願；而期盼團圓，不也就是對美滿、幸福生活的祈盼嗎？但兩者之間的差別也不難分析，前者似更關注於物質的豐足，後者則似尤矚目於對和諧的家族、人倫關係的追求，因此更具精神性。然則中秋的“團圓”品格的形成說明什麼呢？說明我們中國人對親情，對和諧的家族、和諧的人倫關係的追求是超過對物質的追求的。反過來，中秋節俗的存在，又對中國人的重親情、重家族及人倫關係和諧的精神氣質起了潤物細無聲的熔鑄作用。所以，即使在“文革”的所謂“破四舊”時期，人們也不能忘情於中秋節，這不是偶然的，因爲它紮根於極爲深厚的傳統倫理文化的土壤之中。

三、中秋節的習俗有哪些

1、賞月

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有

“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行。在宋代，中秋賞月之風更，盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。

明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

2、吃月餅

我國城鄉羣衆過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢樑錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。

月餅最初是在家庭製作的`，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成爲天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。

中秋節的現代意義2

“中秋”一詞，最早見於《周禮》。根據我國古代曆法，農曆八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因爲秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱爲“仲秋”。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成爲固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成爲我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

隨着社會的不斷髮展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力爲月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成爲抒發感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日爲中秋節，取意於三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作爲親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱爲“團圓節”。

中秋節的現代意義3

八月十五是中國的傳統節日—中秋節，中秋節有着悠久的歷史，和其他傳統節日一樣，也是緩慢發展而來的。隨着時代的變遷，在中秋時節，人們對着天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，更多地被賦予了思念親人的色彩。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”詞句貼切地反映了中秋佳節的意義，反映了人們對月圓的期盼和對相思之人的牽掛。

寓意着家人團圓圈家歡樂，正因爲八月十五的月亮很圓很亮的原因，所以這個節日又被稱“團圓節”。相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出衆，後立她爲皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。

中秋是全民的節日，但從前有的地方婦女在中秋有她們獨特的節俗活動，如“拜月”，俗傳中秋是月亮生日，月亮被稱爲女神。俗有“男不拜月，女不祭竈”之說。吳地有“走月亮”之俗，婦女盛裝出遊，互相往還，直到天明雞唱，猶婆娑月下。婦女拜月之俗的形成，可能和古代月亮主生育的民間信仰有關，有些地方拜月活動結合求子儀式，是其證明。閩南及臺灣地區的婦女，中秋節有“聽香”之俗，聽香人燃香禮拜後，或靜立或出遊，注意竊聽別人語言，以占卜吉凶。

月是民族和諧、家庭幸福的象徵。自古以來，中秋節不僅是小家團圓的日子，更是舉國歡慶的時刻。從時令上看，中秋是“秋收節”。當然，現在看來，名義上拜月亮，其實念念不忘的應該是自己的祖先吧，還有就是思念那些遠方不能夠團圓的親人們。總之，中秋節，就是團圓節，就是溯宗追遠，就是一家團聚的節日。“海上生明月，天涯共此時。”