重陽節這個節日要求人們要幹什麼

重陽節這個節日要求人們要幹什麼，重陽節是我國自古流傳下來的知名傳統節日，我國的地域衆多，各地在當天都會有各自的風俗習慣，下面小編就帶大家瞭解一下重陽節這個節日要求人們要幹什麼。

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登高遠眺

重陽節，也叫做登高節。由此可見登高遠眺活動是重陽節必須進行的活動，也就是說在這一天裏面你登高山眺望遠景了，那纔算是過了重陽節。這點住在城市裏面的人們應該利用這個時機好好外出登山，一來鍛鍊身體，以景養情，二來過一個真正意義的重陽節。

佩茱萸

茱萸微毒，有除蟲作用。重陽節佩茱萸和端午節佩菖蒲的作用相似，都是在於除蟲防蛀。重陽節後被稱爲：十月小陽春，小陽春的意思是說重陽節後天氣有一陣回暖;重陽節前降雨多、天氣潮秋熱也尚未退盡，衣物容易黴變，配茱萸可以防蟲。

賞菊

農曆九月是菊花盛放的季節，所以，農曆九月又稱菊月。

在中國傳統文化中，菊花寓意着長壽，與重陽節的尊老內涵不謀而合，而且重陽節歷來有賞菊的習俗，每年的重陽節各大省會城市均有大小菊花展，三國魏晉時期，重陽節還有聚會、飲酒、賞菊賦詩的習俗。

喝菊花酒

重陽節的時候菊花開，心靈手巧的中國人將菊花釀進酒裏，做成可口的菊花酒，菊花味苦、甘，性微寒。歸肺、肝經。飲用菊花酒有散風清熱，平肝明目，清熱解毒的功效。

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爲何又叫“重九節”？

重陽節還有登高節、重九節、菊花節等說法。按照漢代中葉以後的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，所以叫重陽節。

資料圖：民衆依秦禮，仿古制，行中華傳統禮儀來表達重陽節的祝福。 本文圖片 中新網

戰國末年，《呂氏春秋》之中《季秋紀》便提到“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要”，“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子”。

可見，當時已有在秋九月農作物豐收之時祭祀的活動，感恩上天、祖先。

漢代，重陽節的內涵進一步發生變化。《西京雜記》中說：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”相傳自此時起，祈求長壽也成了重陽節的重要習俗。

南北朝，《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野飲宴。”文中提及的“飲宴”活動，是由先秦時慶祝豐收的宴席發展而來的。到了這個時候，求長壽及飲宴構成了重陽節的基礎。

唐代，它被定爲正式節日。此後，重陽節的習俗內容不斷擴充、豐富，流傳至今。

重陽節由來的另一種可能

有意思的是，重陽節的由來還有其他說法。在《重陽節民俗漫話》一文中，北京師範大學教授、民俗專家蕭放曾提到，九月節俗的原型之一是古代祭祀“大火”的儀式。

這裏，“大火”指的.是大火星。《夏小正》稱“九月內火”，作爲古代季節星宿標誌，“大火”在季秋九月隱退，令將其奉若神明的古人產生莫名的恐懼。嚴寒、漫長的冬季，就要來了。

古代的生產水平相對落後，嚴冬往往意味着寒冷和食物的匱乏。當大火星隱退，一如其出現時要有迎火儀式，人們要舉行相應的送行祭祀儀式。

此類祭儀的具體流程，如今已經幾乎不可考。但仍可尋覓到蛛絲馬跡。江南部分地區有重陽祭竈的習俗：“是日，宣晴。人家用赤豆飯祀竈”，“竈神”即是家居的“火神”。

蕭放表示，古人常將重陽與上已或寒食、九月九與三月三作爲對應的春秋大節。葛洪《西京雜記》稱：“三月上已，九月重陽，士女遊戲，就此祓禊登高。”上巳寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒爲依據的。

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古人爲何選擇九九這一天作爲節日呢?

“九”在古數中既爲“陽數”，又爲“極數”，指天之高爲“九重”，指地之極爲“九泉”，九是信仰中最崇拜的神祕數字。九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰“重九”，同時又是兩個陽數合在一起，故稱“重陽”，所以這一天爲重陽日。九九重陽，因爲“九九”與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久、長壽之意，而且秋季也是一年收穫的黃金季節，因此，重陽節寓意深遠，自古以來，人們就對此節懷有特殊的感情。

重陽節的來歷

傳說汝南桓景跟隨道士賈長房遊學，賈長房告訴桓景，九月九日家有災難，宜速回去，令家人各以囊係臂，登高飲菊酒，禍乃可消。桓景如其言，舉家登山，夕還，見雞犬牛羊暴死(見《續齊諧記》)，後因襲成俗，登高成爲節日主要內容，遂有“孟嘉落帽”、“白衣送酒”等佳話流傳。唐代登高、賞菊的習俗相當盛行，還以十日爲小重陽，宋代以後則每況愈下，登高之類活動只在少數文人雅士中流行。

山東民間重陽節的習俗活動是吃花糕。花糕以面蒸做，雙層中夾以棗慄之類果品，單層棗慄插於面上，有的還插上彩色小紙旗，謂“花糕旗”，有的上安兩隻麪塑的羊，取重陽之象，謂“重陽花糕”。花糕既是節日食品，又是節日贈品，濟南以東地區，重陽要給出嫁的女兒送花糕，膠東地區叫送菊花糕。濟南以北地區不僅送糕，而且還送秋冬應用的衣物。濟南以西地區，尤其是鄰近河北省的一些縣市，重陽節要請女兒回孃家吃花糕，故有“女兒節”、“女節”之稱。